س: واحد بيقول ما علاقة ما ورد فى أشعياء إصحاح 19 مبارك شعبى مصر وبما يسبقها من ضربات لمصر؟

ج: ما هو الضربات تقود للتوبة. يعنى الضربات من ربنا مش كل الضربات عبارة عن إنه يعنى رافض لأ. بدليل إن كتير من الضربات كان بعديها فرعون ييجى ويقول أخطيت إلى الله وإليكما وصلوا من أجلى والله البار وأنا وشعبى الأشرار. فيعنى الضربات دى ليس معناها إن الله مش راضى. حتى بالنسبة لسليمان الحكيم لما ربنا قال لداود إن ها ييجى لة إبن. قال إن أخطأ أؤدبه بضربات من الناس لكن رحمتى لا أنزعها منه. فربنا ممكن يسمح بضربات ومع ذلك تكون الضربات تساعد الإنسان على التوبة (سحابة شهود 07/11/2001).

 ما معنى كلمة كاهن ؟ وهل هى أمتداد لأسم الكاهن عند الفراعنة ؟

س: ما معنى كلمة كاهن هل هى أمتداد لاسم الكاهن عند الفراعنة علماً بأن المسيحية بعد الفرعونية مباشرة وخاصة وإن الكاهن الفرعونى كان رجل دين؟

ج: أنا هنا عايز أقول لكم ملاحظة بيقع فيها كثيرون البعض فى إهتمامهم بالمسيحية المصرية يتجاهلون المسيحية فى العالم كله. فمثلاً واحد يقول لك علامة الصليب متاخده من علامة أُنخ اللى شكل الصليب عند الفراعنة، طب ما الصليب موجود فى بلاد العالم كله. هى بس حاجة مسيحية دى حاجة للعالم كله. حكاية الكهنوت هل إحنا أخدناه من الفراعنة ؟ طب الكهنوت اللى موجود فى بقية بلاد العالم كان عندهم فرعنة همّا الآخرين ؟! ما كانش فيه. أو مثلاً ييجى يقول لك الثالوث أخدوه من قصة إزوريس وأيزيس وحورس من الثالوث الفرعونى. طب عقيدة الثالوث اللى موجودة فى العالم المسيحى كله فى شرق الدنيا وغربـها كان عندهم همّا الآخرين أزوريس وأيزيس وحورس ؟! لماذا الخلط بين العقائد المسيحية العامة وبعض العقائد المصرية ؟ الكلام دا لو كانت الحكاية خاصة بمصر وحدها لكن إذا كانت خاصة بكل بلاد العالم المسيحى فيبقى ما تجيبش بقى سيرة إيه العقائد المصرية كانت إيه لأن هذه المسائل موجودة فى كل العالم الكهنوت ما موجود فى العالم. مافيش كهنوت فى الكنيسة الكاثوليكية، فى روما وكل بلاد العالم الكاثوليكى فى أوربا وأمريكا وأمريكا اللاتينية وبلاد أخرى كثيرة ؟ مافيش كهنة عند الروم الأرثوذكس مافيس كهنة فى روسيا ورومانيا وبلغاريا وقسطنطينية ومافيش كهنة فى كل بلاد العالم ؟! بس الكهنوت جه من الفراعنة ؟! خلّى تفكيرك متسع فى هذه الأمور العامة (أرميا النبى 07/12/1994).

الألحان القبطية بعضها يونانى وبعضها فرعونى

س: كيف نشأت الألحان فى الكنسية ؟ وهل كانت مستعملة أيام آباؤنا الرسل ؟ وهل تخللها تغيير أو تطور عبر العصور؟

ج: الألحان كانت موجوده من زمن قديم جداً فاستعمال الموسيقى فى الأمور الدينيه كانت موجوده. يعنى ناس كتير كانوا بيصلّوا بطريقه ملحّنه من زمان. فى قصه العبور مريم أخت هارون وموسى أخدت الدف فى أيديها وكانت بترقص وتغنى وتقول الخيل وركاب الخيل طرحهم فى البحر الأحمر. داود النبى كان بيقول بألحان بيقال أن كان ليه فرقه كبيره جداً من عدد كبير من الموسيقيين بيصاحبوه فى بعض مزاميره وصلواته. وأحياناً هو كان بيقول مزاميره وصلواته على العود وهو بيضرب على العود أو على الناى وهو بيشتغل على الناى أو على العشره الأوتار فالموسيقى الدينيه موجوده من زمان.. الموسيقى الدينيه موجوده من زمان. ليس فقط عند المؤمنين اللى بيعبدوا ربنا مظبوط بل حتى وسط الأمم أيضاً كان ليهم موسيقى. الموسيقى بتاعتنا أصلها فرعونى وبخاصه الموسيقى الجنائزيه. فيه ألحان كتيره فرعونيه. وبعدين الموسيقى برضه تأثرت يعنى موسيقى الكنيسة تأثرت فى بعض أوقاتـها بالناحيه اليونانيه وعندنا ألحان كتيره فى الكنيسة يونانيه من أولها لآخرها نفس الكلام واللفظ يونانى. زى إى أغابى تو ثيؤو كى باترو.. يونانى من أولها. ذوكسا باترى كى إيو كى أجيوا بنفماتى.. كلها يونانى. لكن فيه عندنا فى الألحان بعضها يونانى بعضها فرعونى وبعضها دمج من هذا وذاك وكل كنيسة لها ألحانـها..كل كنيسة لها ألحانـها يعنى الأرمن ليهم ألحان مميزه، الأثيوبيين ليهم ألحان مميزه، السريان ليهم ألحان مميزه، اليونان ليهم ألحان مميزه. كل شعب ألحانه تأثرت بالجو الذى عاش فيه (الله والإنسان ج2 08/05/1996).

كتب تتحدث عن تاريخ مصر pdf

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء الثانى

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء الخامس

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء السادس

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء الثامن

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء التاسع

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء العاشر

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء الحادى عشر

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء الثانى عشر

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء الثالث عشر

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء الخامس عشر