العدد 1، 2: يناير وفبراير 1966 م ـ طوبه وأمشير 1682 ش.
الغلاف: كيف يعاقب الأسقف خاطئاً. شنوده أسقف المعاهد الدينية والتربية الكنسية.
من سير القديسين القديس ما أفرام السريانى. للقمص شنوده السريانى
لاهوتيات: شفاعة المنتقلين فى الأحياء 6. للقمص باخوم المحرّقى
أبرار معاصرين: للقمص باخوم المحرّقى
قصة كفاح: الدكتور نجيب محفوظ. بقلم: جرجس حلمى عازر
الإيمان فى رسائل بولس الرسول. سلام الإيمان د. موريس تاوضروس
وحدة … لكن فى الإيمان.
حياة التواضع والوداعة: الحسد …!
أسس التربية الروحية. الأستاذ سليمان نسيم
من وحى الميلاد لتدريس أطفال التربية الكنسية
صفحة الشعر: قُل …!
باب الطقوس: رائحة بخور 1. عصر ما قبل السيد المسيح
الرسالة إلى أفسس: فداء حسب غنى النعمة د. راغب عبد النور
الطبيعة فى المفهوم الروحى. المياه.3. السحاب والضباب. للأستاذ فوزى نمر مينا.
اللجنة العامة لمدارس التربية الكنسية: منهج المرحلة الابتدائية
رسائل القراء.
بين المجلة والقراء: للقمص باخوم المحرّقى
- الربط بين الدين والعلم
- توحيد الأعياد
- متى لا يجوز المعاشرة الزوجية ؟؟
- هل يجوز فطر الأربعاء والجمعة مساءٌ ؟
الكلية الإكليريكية: أخبار الخريجين.
تأمل … أبديتك يا أخى …!
العدد الثالث: مارس 1966 م ـ برمهات 1682 ش
الغلاف: يجب أن يكون الأسقف ناسكاً
ابرار معاصرين: عم عجايبى قديس من ادفو. للقمص باخوم المحرّقى
… لم يكن راهباً، ولا من بين رجال الدين على الإطلاق. كان رجلاً مدنياً أو قل علمانياً – كما يقولون. وكان أيضاً فى نشأته بسيطاً، أعنى لم يكن غنياً. كان عملة صرافاً فى مصلحة الأموال الأميرية، وكان يتقاضى مرتباً قدرة جنيهان ونصف جنية.
كان يعطى أكثر من العشور:
كان تقياً. قال: لابد أن أقدم لله عشر مرتبى على الأقل، وأعيش بالباقى. وفعلاً أعطى للمساكين وللفقراء ولذوى الحاجة.
وبارك الله للرجل، فنمت موارده، وأزداد دخله . وبارك الرب امرأته وأولاده، وكانت بركة الرب على كل بيته.
وبقدر ما نما دخله نما لله خرجه، فأعطى كثيراً، وصار ينفق على تعليم بعض الأطفال والشباب والعاجزين عن مواصلة التعليم نظراً لفقر والديهم، إلى أن بلغ عدد الذين يرعاهم نحو أربعمائة عائلة. وكان يصنع كل هذا فى خفاء وتكتم لأنه كان يؤمن بقول الرب (فإذا صنعت صدقة، فلا تهتف قدامك بالبوق، كما يفعل المراؤون … لتكون صدقتك فى الخفية. فأبوك الذى يرى فى الخفاء هو يجازيك علانية).
وكما قال السيد الرب: هاتوا جميع العشور إلى بيت الخزانة ليكون فى بيتى طعام، وجربونى بذلك قال رب الجنود. إن كنت لا أفتح لكم كوى السماوات، وأفيض عليكم بركة حتى لا توسع. وأزجر من أجلكم الآكل فلا يفسد لكم ثمر الأرض، ولا يكون لكم الكرم عقيماً فى الحقل قال رب الجنود، ويطوبكم كل الأمم، لأنكم تكونون أرض مسرة، قال رب الجنود. هكذا وفى الرب بوعوده لهذا الرجل القديس، فكانت له بركات لا تنتهى وخيرات وافرة. وبارك الله صحته وصحة أولاده فرأى الجيل الرابع من أحفاده.
مرض الشيخوخة:
ولما شاخ الرجل جداً مرض مرض الشيخوخة، فضعفت قواه وانحل جسده، ولزم الفراش فكان يتعهده الطبيب، ويعوده فى كل يوم مرة أو مرتين. ولم يكن الطبيب يرى شيئاً غريباً فى صحة الرجل القديس. قرر أن مرضه شيخوخة عادية، ولابد له أن يموت موتاً طبيعياً. لذلك كان يقدم له بعض مقويات للقلب تسند ضعفه، إلى حين تنتهى حياته. ومضت الشهور الأخيرة من حياة القديس رتيبة يصلى صلواته وهو راقد، ويتلو مزاميره، وما علق بذاكرته من تسابيح كنيسته منذ أن كان بين الأراخنة الأتقياء يمضى إلى الكنيسة مبكراً يردد مع المرتل تسابيح الكنيسة فى مناسباتها.
الرجل ينازع الموت:
وكان لابد للرجل أن يموت … (فأى إنسان يحيا ولا يرى الموت). وأخذ الموت يدخل إلى جسمه وئيداً وئيداً، فماتت الرجلان والفخذان، ثم ماتت اليدان، ولم يعد الرجل قادراً على الحراك. وأصفر وجهه وأمتقع لونه، وخمدت حواسه، فلم يعد قادراً على أن يرى أو يسمع إلا قليلاً. ثم عجزت معدته عن قبول شئ من الطعام فى أيه صورة، وعجز جلده عن أن يتقبل شيئاً من الحقن التى أعتاد الطبيب أن يصبها فى دمه لتقويته. والخلاصة أن الرجل صار أقرب إلى جثة هامدة، ولم يكن يفرق بينه وبين الموتى على الحقيقة غير أنفاس باهتة تتردد خافتة، لا يكاد يلاحظها إلا من يقترب منه حتى يلصق أذنه بفم القديس. وحتى الطبيب كان هو الآخر يخيل إليه عندما يزوره أنه ميت، ولكى يقطع الشك باليقين كان يستخدم سماعته ليسمع بها دقات قلبه الخافتة، وهى عند الطبيب البرهان الوحيد على أن روح الرجل لا تزال فى جسده البالى.
الطبيب يعطى شهادة الوفاة:
وفى آخر مرة عاده الطبيب، أيقن أن الرجل لم تبق له فى الحياة إلا بضع دقائق. ورأى الطبيب أنه لم يعد له حاجة إلى أن يزور مريضه مرة أخرى. وكاشف بذلك ابنه الكبير (مينا) وزاد على ذلك بأن كتب (لعم عجايبى) شهادة الوفاة، وخرج بعد أن عزى الأسرة والأهل فى فقيدها العظيم.
إجراءات الجنازة:
أما الأبن مينا، وكان فى هذا الوقت رجلاً فى الخمسين من عمره. فرأى أن يستعد لاجراءات الدفن والجنازة، فأرسل فى طلب الكفن، وصنع لوالده تابوتاً من الخشب الممتاز يليق بمقامه ومقام الأسرة الكبيرة. وبعث فى نفس الوقت من يعد لإقامة سرادق فخم. وأقيم السرادق، وأخذ المعزون يتوافدون على بيت الرجل القديس، وأولاده وأحفاده يتلقون العزاء ممن يطيبون خواطرهم بكلمات التشجيع يلقون بها فى آذانهم. وأما سيدات الأسرة فلبسن ملابس الحداد، وجلسن يستقبلن النساء من الأقارب والأصدقاء. وشرعت النسوة يرددن أنغاماً حزينة فى عبارات مسجوعة تعرف (بالعديد). وبين وقت وآخر كانت تقطع فقرات العديد بصرخات قوية عالية من بعض السيدات. كل هذا كان يجرى عادياً، ولم يكن قديسنا قد مات موتاً كاملاً. كان ابنه مينا يدخل كل بضع دقائق ليستمع إلى أنفاس والده الحبيب. ويكاد يصرخ صرخة الوداع الأخير، ولكنه يعود فيشك من جديد، إذ يرى ما يدل على أن الروح لا زالت فى الجسد الخامد.
الميت يعود إلى الحياة:
وفى مرة من تلك المرات دخل (مينا) على ابيه (عجايبى) ليتأكد من أنه أودع الروح، ولشدة دهشته رأى أباه جالساً على السرير، فى صحو وفى صحة، وقد عادت إليه حيويته ونشاطه وكأنه شاب صحا من نومه، كل ما فيه ينطق بالدفء والحرارة بدلاً من برودة الموت التى كانت قد سرت إلى كل جسمه !! فأرتمى الولد … على ابيه القديس، وقال: أبت ما الخبر ؟! ثم بكى مينا بكاء فرح لا تعبر عنه غير الدموع التى كانت حبيسة ثم أنطلقت على سجيتها، وكأنها تثبت قول الشاعر:
يا عين قد صار البكا لك عادة … تبكين من فرح ومن أحزان
رؤيا:
قال: يا ولدى، سوف لا أموت الآن. سأعيش خمس عشرة سنة أخرى. لقد رأيت رؤيا..
فجرى الأبن البار وجمع أهل البيت جميعاً، ذكوراً وإناث، وجاء معهم من تجمّع فى ذلك الوقت من المعزين والمعزيات، ليسمعوا من فم الرجل القديس رؤياه العجيبة التى ردته للحياة مرة أخرى بعد موت محقق، شهد بحقيقته الطبيب بوثيقة رسمية ودلت علية كل مظاهر الجنازة التى مضى الأهل جميعاً فى اجراءاتها.
فأعتدل الوالد الحكيم، واخذ يروى أن ملاكاً وقف به وقال: يا عجايبى، أيها الرجل المبارك. لقد أرسلنى الله لأنبئك. أن موتك كان حقيقة واقعة. ولكن من أجل أعمال الخير التى أنت تصنعها ومن أجل العائلات التى أنت تعولها وترعاها، وهى لا زالت فى حاجة إليك، قال الرب: إنى أضيف إلى أيام حياتك خمس عشرة سنة أخرى، كالسنين التى أضفتها إلى حياة حزقيا ملك يهوذا (2 مل 20: 6). (إش38: 5).
القديس يعيش خمس عشرة سنة أخرى:
وعاش الرجل خمس عشرة سنة. نهض من فراشه صحيحاً معافى، ولا حاجة له إلى مدة نقاهة ليعود إلى نشاطه الأول. وكان أول مكان يقصد إليه هو الكنيسة. كان القديس عجايبى يذهب إلى الكنيسة مبكراً جداً وفرحاً بالرب جداً. وعاد ليقرأ الفصول، ويشترك فى التسبحة السنوية والكيهكية، وفى أسبوع الآلام لخمس عشرة سنة أخرى. وكان للرجل عربية جميلة يجرها حصان عربى أصيل. ومع ذلك، وعلى الرغم من أنه تخطى سن المائة، لكنه لم يكن يستخدم هذه العربة فى ذهابه إلى الكنيسة. كان يرى أنه ليس من الأدب أن يخرج إلى الكنيسة راكباً هذه العربة. وكان يؤثر أن يذهب على قدميه مسافة يقطعها الشاب فى أكثر من نصف الساعة، فكان يقطعها هو فى أكثر من ساعة. ومع ذلك كان يصل إلى الكنيسة سعيداً، لأنه كان يذهب إليها عابداً حقيقياً، وعن تقوى صادقة غير غاشة.
القديس ينتقل إلى دار الخلود:
وفى تمام الخمس عشرة سنة مرض الرجل مرضه الأخير، مرض الشيخوخة أيضاً. ولم تعد فيه قوة بعد، فقد أنتهت رسالته هذه المرة على خير صورة. ورقد فى الرب بعد أن خدم جيله بسلام، وأنضم إلى قومه بشيبة صالحة شيخاً قد شبع من الحياة. لتكن بركته، وهبته، ومحبته، معنا جميعاً إلى الأبد آمين.
قصة كفاح: الأستاذ عزيز سوريال. بقلم: جرجس حلمى عازر.
الوحدة والإيمان. وحدة … لكن فى الإيمان. الأنشقاق الكبير الثانى سنه 1054 م بين الكنيستين الكاثوليكية واليونانية. نبيه كامل داود.
من سير القديسين: القديس غريغوريوس الثيئولوغوس. للقمص شنوده السريانى.
الخمر فى المسيحية. للدكتور عدلى رفله
صفحة الشعر: الرب يرعانى. رشدى السيسى
أسس التربية الروحية: المسيحية متكاملة فى وسائلها. للأستاذ سليمان نسيم
دراسات فى الكتاب المقدّس: الرسالة إلى أفسس. النعمة غنية وجزيلة. د. راغب عبد النور
بين المجلة والقراء: واجب المسيحى نحو أسرته. للقمص باخوم المحرّقى
باب الطقوس: رائحة بخور. للشماس فوزى القمص ابراهيم.
أسقفية المعاهد الدينية والتربية الكنسية: أخبار الإكليريكية. إيبارشية القاهرة.
أبو الأصلاح القديس البابا كيرلس الرابع. أحد كارزى الكنيسة فى العصر الحديث.
العدد الرابع: مايو 1966 ـ بشنس 1682 ش
الغلاف: نتابع تأملاتنا فى صفات الراعى الصالح. نناقش موضوعاً هاماً فى: الرئاسة … والأبوة. شنوده أسقف المعاهد الدينية والتربية الكنسية
وحدة … لكن فى الإيمان. د. وليم سليمان
لاهوتيات: شفاعة المنتقلين فى الأحياء.7. الاستغاثة بالمنتقلين استغاثة مباشرة. للقمص باخوم المحرّقى
ابرار معاصرين: القمص ميخائيل البحيرى. بقلم صليب القس ديمترى المعيد بالكلية.
قصة كفاح: إكليريكى يخدم كنيسته. بقلم: جرجس حلمى عازر
دراسات فى الكتاب المقدّس: الرسالة إلى أفسس. الكنيسة الجامعة. د. راغب عبد النور
الطبيعة فى المفهوم الروحى. المياه 4. الينابيع والآبار. للأستاذ فوزى نمرمينا.
بين المجلة والقراء: للقمص باخوم المحرّقى
- الإعياء الجسدى عقب الصلاة.
- ماذا يُصنع بالكتب المقدسة والصور القديمة الممزقة ؟
- فيما يُستغل زيت القنديل المتبقى؟
الكلية الإكليريكية: أخبار الخريجين.
أسئلة من الشمامسة والكهنة ورجال الدين:
- هل تتزوج إمرأه الكاهن بعد وفاة زوجها ؟
- هل للشماس أن يخلع ملابس الخدمة قبل نـهاية القداس ؟
بقية ترجمة حياة القديس باسيليوس. القمص شنوده السريانى
تأمل … 3 نصائح فى التجارب: ربنا موجود، كله للخير، انتظر الرب …
القديس يعقوب الرسول أسقف أورشليم.
العدد الخامس: يوليو 1966 م ـ بؤونه 1682 ش
الغلاف: صفحة الرعاية: الأبوة والسيادة. شنوده أسقف المعاهد الدينية والتربية الكنسية
رحلة إلى منطقة القلالى
لاهوتيات: شفاعة المنتقلين فى الأحياء.8. الاستغاثة بالمنتقلين استغاثة مباشرة. للقمص باخوم المحرّقى
قصة كفاح: إكليريكى مكرم عبيد. بقلم: جرجس حلمى عازر
رسائل القراء: بركة الرب تُغنى.
ما هو موقف الكنيسة من تزويج المطلق بغير علة الزنا ؟
صفحة الشعر: كيف أنسى ؟! شنوده أسقف المعاهد الدينية والتربية الكنسية
الحادى والعشرون من بؤونه: أعياد السيدة العذراء. للأستاذ شاكر باسيليوس. الأستاذ بالكلية الإكليريكية ومعهد الدراسات القبطية.
اللجنة العامة لمدارس التربية الكنسية: منهج المرحلة الابتدائية
النشاط الصيفى
باب الطقوس: باب الطقوس: رائحة بخور.2. فى المسيحية. للشماس فوزى القمص ابراهيم.
القديس باسيليوس الكبير. رئيس أساقفة قيصرية كبادوكية وأعظم كارزى القرن الرابع بعد القديس اثناسيوس الرسولى.
العدد السادس: أغسطس 1966 م ـ مسرى 1682 ش
الغلاف: صفحة الرعاية: صاحب الكرم. شنوده أسقف المعاهد الدينية والتربية الكنسية
لاهوتيات: بحث فى الروح والآخرة. بقلم القمص باخوم المحرّقى
قرأنا لك … (من شعر ايليا أبو ماضى)
من المحاضرات الروحية بالقاعة المرقسية بالأنبا رويس: بناء على طلب الكثيرين نتابع نشر تلخّيص لبعض المحاضرات التى تُلقى مساء كل جمعة بقاعة الأنبا رويس مع إجابة بعض الأسئلة ريثما يتم طبعها منفصلة: أقع فى يد الله ولا أقع فى يد إنسان.
أجابات قصيرة: شنوده أسقف المعاهد الدينية والتربية الكنسية
- سراق ولصوص
- العلم، والدين
- متى تصلح القرعة ؟
- أشخاص أعترفوا، ولم تغفر لهم خطئتهم.
- نزول السيد المسيح إلى الجحيم
- لا يذوقون الموت حتى …
دراسات فى الكتاب المقدّس: الرسالة إلى أفسس. لنكون لمدح مجده. د. راغب عبد النور
روحانية الصلاة بالأجبية
ابرار معاصرين: الأنبا كيرلس رئيس أساقفة أثيوبيا.
اللجنة العامة لمدارس التربية الكنسية: أهمية قلة العدد فى الفصل.
الطبيعة فى المفهوم الروحى. 3. عالم النبات. للأستاذ فوزى نمرمينا.
بين المجلة والقراء: للقمص باخوم المحرّقى
- حيرة إنسان من طنطا
- المعاشرات الزوجية: إيضاح ـ وبيان
- الفيتامينات والصوم
أسئلة من الكهنة ورجال الدين: الوعظ الفكاهى
القديس بولس الرسول
العدد السابع: سبتمبر 1966 م ـ 1683 ش
الغلاف: صفحة الرعاية: كل حق يقابله واجب. شنوده أسقف المعاهد الدينية والتربية الكنسية
لاهوتيات: بحث فى الروح والآخرة. بقلم القمص باخوم المحرّقى
من المحاضرات الروحية بالقاعة المرقسية بالأنبا رويس: بدأنا فى العدد الماضى ننشر بعض هذه المحاضرات، مع بعض الأسئلة. وفى هذا العدد نتابع نشرنا بمحاضرة عن: درجات فى الفضيلة.
إجابات قصيرة: نشرنا فى العدد الماضى إجابات عن 6 أسئلة، ونتابع هنا باقى الإجابات:
- مقاومة الأفكار الشريرة.
- محاربة فكر المجد الباطل
- التجديف على الروح القدس
- حول رئاسة بطرس
- الأسرار المقدسة والكاهن الخاطئ
تفاهم مع أخوتنا الكاثوليك من هو مؤسس كنيسة رومة ؟ بطرس أم بولس
عذاب الشهداء: لقد تحمّل الشهداء عذاباً كثيراً من أجل الرب منه: 1. الجلد بسياط من أعصاب البقر … 16. تعذيب أطفاله أمامه.
أنتقال رجل بار (صاحب مبدأ) القمص مرقس جرجس كاهن مطاى
من سير القديسين: القديس الأنبا بيشوى.
دراسات فى الكتاب المقدّس: الرسالة إلى أفسس. لنكون لمدح مجده. د. راغب عبد النور
اللجنة العامة لمدارس التربية الكنسية (الطفل المشاكس فى فصلك).
بين المجلة والقراء: للقمص باخوم المحرّقى
- التصرف وقت الغضب
- هل تسمى العذراء مريم سيدة ؟
- العائلة المقدسة فى مصر
أسئلة من الكهنة ورجال الدين: الواعظ الشتام
هذا هو: القديس يوحنا ذهبى الفم بطريرك القسطنطينية (المتنيح سنة 407 م)
العدد الثامن والتاسع: أكتوبر ونوفمبر 1966 م ـ بابه وهاتور 1683 ش
الغلاف: صفحة الرعاية: مال الراعى … ومال الكنيسة. شنوده أسقف المعاهد الدينية والتربية الكنسية
من مذكرات راهب: عندما أجلس إلى ذاتى
نقد كتاب: الإنسان الخالد. للقمص باخوم المحرّقى
من سير القديسين: الأنبا صموئيل المعترف
أثر عقيدة التجسد فى حياتنا. بقلم الدكتور وليم سليمان
القس بولس باسيلى: بعد 26 سنة من العمل كأستاذ للوعظ بالكلية الإكليريكية. تمت أخيراً سيامة الأستاذ فؤاد باسيلى قساً على كنيسة مار جرجس بشارع الجيوشى بشبرا.
حياة السكون لمار اسحق أسقف نينوى
باب الطقوس: الشمعة فى الكنيسة. خيرى بشرى المعيد بالكلية الإكليريكية
جلسة روحية مع … الأستاذ تكلا رزق. للأستاذ سليمان نسيم
من المحاضرات الروحية بالقاعة المرقسية بالأنبا رويس: حياة الإيمان.
إجابات قصيرة: شنوده أسقف المعاهد الدينية والتربية الكنسية
- العماد فى أحد التناصير.
- الزواج من الأرواح الشريرة
- الرهبنة بالنسبة للمتزوجين
- موت المسيح هل: هو ضعف ؟
- هل أنفّذ القسم أم لا ؟
اللجنة العامة لمدارس التربية الكنسية: مبادئ. مدارس التربية الكنسية للقمص باخوم المحرّقى.
دراسات فى الكتاب المقدّس: موسى هو كاتب الأسفار الخمسة.
دراسات فى الكتاب المقدّس: الرسالة إلى أفسس. تدرّج صاعد. د. راغب عبد النور
انباء وتعليقات: عصا الرعاية هل يجوز تقديمها لأساقفة مختلفين معنا فى الإيمان ؟!
الطبيعة فى المفهوم الروحى. 3. عالم النبات، الشوك والحسك. للأستاذ فوزى نمرمينا.
بين المجلة والقراء: معنى كلمه الأرثوذكسية فى القداس الإلهى. رداً على الأب أثناسيوس حنين. للقمص باخوم المحرّقى
أسئلة من الكهنة وخدام الدين: زيت الغاليلاون، ما هو، وما تركيبه ؟
أخبار الكنيسة
الكلية الإكليريكية: أخبار الخريجين
بقية الكارز (الأنبا شنوده) الشماس عزت بشرى حبيب
تأمل … رسالات متعبة
صفحة الكارز: القديس مار جرجس أمير الشهداء.
العدد العاشر: ديسمبر 1966 م ـ كيهك 1683 م
الغلاف: صفحة الرعاية: الأشتراكية فى الكنيسة …! شنوده أسقف المعاهد الدينية والتربية الكنسية
تأمل … لماذا ؟ يا نفسى …
لاهوتيات: بحث فى الروح والآخرة. روح الإنسان … وروح البهيمة. بقلم القمص باخوم المحرّقى
من المحاضرات الروحية بالقاعة المرقسية بالأنبا رويس: الصوم وروحانيته
إجابات قصيرة: كتبنا فى الأعداد الماضية إجابات 16 سؤالاً ونتابع اليوم باقى الإجابات: شنوده أسقف المعاهد الدينية والتربية الكنسية
- التراتيل بانغام الأغانى الشعبية.
- مصدر صور العذراء والقديسين
- التكفير عن الخطايا
- المسئولية عن خطية لم ترتكب
- ماذا يفعل الكاهن بسارقة ؟
- اذهبن وقلن لتلاميذه ولبطرس
نقد كتاب: الإنسان الخالد.2. للقمص باخوم المحرّقى
الرسالة إلى أفسس. الدرج الصاعد. د. راغب عبد النور
اللجنة العامة لمدارس التربية الكنسية: مبادئ.2. مدارس التربية الكنسية للقمص باخوم المحرّقى.
بين المجلة والقراء: فى الصوم. صوم البرامون. للقمص باخوم المحرقى
أسئلة من الكهنة وخدام الدين: عند نضح الميرون
الكلية الإكليريكية: أخبار الخريجين
بقية الكارز (القديس اثناسيوس الرسولى)
فهرس السنة الثانية
أنباء وتعليقات: لو كانوا حقاً يريدون الوحدة …
صفحة الكارز: زعيم الأدب القبطى وأعظم كتابة: القديس الأنبا شنوده رئيس المتوحدين. الذى حطم الوثنية، وحارب النسطورية، ووعظ وعلّم.
صفحة الكارز: القديس أثناسيوس الرسولى. الذى وضع قانون الإيمان المعترف به فى كنائس العالم كله …
Maker of History 