الاستاذ حبيب جرجس والتعليم الدينى فى المدارس

يعتبر المنشئ الحقيقى للإكليريكية والمنشئ الحقيقى للتربية الكنسية لمدارس الأحد. ولم يكتفى حبيب جرجس بكدا … حبيب جرجس  قال لازم نخش التعليم فى المدارس. أبتدى يتفاهم مع وزارة المعارف … ما كانش فيه تعليم فى المدارس. دا بقى الدين مادة رسمية من أول ما جه محمد نجيب. قبل كدا ما كانش فيه الدين مادة رسمية. فقال طب ولو نعلّم العيال، ولو فى حصص إضافية. طب نجيب مدرسين منين ؟ نعد مدرسين ولو يكونوا متطوعين وما فيش مالية … زى بعضه متطوعين … بقى يعد المدرسين، بقى يشجّع المدرسين إنـهم يدرّسوا الدين، بقى يعمل لهم المناهج الدينية فألّف 3 كتب باسم الخلاصة الإيمانية. وألّف بعدين لما التعليم أنتشر تانى … ألّف كتاب اسمه مبادئ العقيدة الأرثوذكسية 8 كتب 4 لإبتدائى و4 لثانوى … ابتدأ يألّف كتب. قصص الكتاب المقدس طلّع لها 3 كتب اسمه: الكنز الأنفس فى تاريخ الكتاب المقدس. ابتدأ يشتغل بتأليف كتب لتعليم الدين … ما هو المدرسين يقولوا ها نعلّم دين إيه ما أحنا مانعرفش !! يقول لهم ها أعمل لكم كتب. والكتب يحطها وكتب لطيفة، وكل درس ليه صورته والدرس والإستنتاجات والمعانى الروحية اللى تخرج منه … وكلّه. يعنى المدرس ياخده زى بيضة مقشّرة ومستوية، وياخدها على الجاهز كدا. فبدأ يخش فى التعليم الدينى فى المدارس ويضع له المناهج ويؤلف له الكتب. دا سنة 1909 كان كتب الكتب بتاعته بتاعت الخلاصة الإيمانية، سنه 1913 كانت الطبعة الخامسة أتعملت. كل سنة يعمل طبعة جديدة. وتـهافت المدرسين والطلبة على كتبه لأن هو اللى بقى يعلّمهم الدين. فبقى ماسك الكلية الإكليريكية وماسك مدارس الأحد وماسك التعليم الدينى فى المدارس وماسك وضع المناهج ووضع الدروس وتأليف الكتب وإحضار الصور وعمل كل دا (كلمة عن الأستاذ حبيب جرجس 22/08/1990).

محاضرات قداسة البابا شنوده الثالث للأسرة المسيحية:

أسبوع الأسرة (أ) بالإسكندرية. بدون تاريخ.

أسبوع الأسرة (ب) بالإسكندرية. بدون تاريخ.

الكتاب المقدس بين التاريخ والآثار (pdf)

الكتاب المقدس بين التاريخ والآثار – [christianlib.com]

موسوعة طقوس الكنيسة القبطية – 4 مجلدات – د.ميخائيل مكسي اسكندر

موسوعة طقوس الكنيسة القبطية – 4 مجلدات – د.ميخائيل مكسي اسكندر (pdf)

مبارك شعبى مصر رغم الضربات

س: واحد بيقول ما علاقة ما ورد فى أشعياء إصحاح 19 مبارك شعبى مصر وبما يسبقها من ضربات لمصر؟

ج: ما هو الضربات تقود للتوبة. يعنى الضربات من ربنا مش كل الضربات عبارة عن إنه يعنى رافض لأ. بدليل إن كتير من الضربات كان بعديها فرعون ييجى ويقول أخطيت إلى الله وإليكما وصلوا من أجلى والله البار وأنا وشعبى الأشرار. فيعنى الضربات دى ليس معناها إن الله مش راضى. حتى بالنسبة لسليمان الحكيم لما ربنا قال لداود إن ها ييجى لة إبن. قال إن أخطأ أؤدبه بضربات من الناس لكن رحمتى لا أنزعها منه. فربنا ممكن يسمح بضربات ومع ذلك تكون الضربات تساعد الإنسان على التوبة (سحابة شهود 07/11/2001).

 ما معنى كلمة كاهن ؟ وهل هى أمتداد لأسم الكاهن عند الفراعنة ؟

س: ما معنى كلمة كاهن هل هى أمتداد لاسم الكاهن عند الفراعنة علماً بأن المسيحية بعد الفرعونية مباشرة وخاصة وإن الكاهن الفرعونى كان رجل دين؟

ج: أنا هنا عايز أقول لكم ملاحظة بيقع فيها كثيرون البعض فى إهتمامهم بالمسيحية المصرية يتجاهلون المسيحية فى العالم كله. فمثلاً واحد يقول لك علامة الصليب متاخده من علامة أُنخ اللى شكل الصليب عند الفراعنة، طب ما الصليب موجود فى بلاد العالم كله. هى بس حاجة مسيحية دى حاجة للعالم كله. حكاية الكهنوت هل إحنا أخدناه من الفراعنة ؟ طب الكهنوت اللى موجود فى بقية بلاد العالم كان عندهم فرعنة همّا الآخرين ؟! ما كانش فيه. أو مثلاً ييجى يقول لك الثالوث أخدوه من قصة إزوريس وأيزيس وحورس من الثالوث الفرعونى. طب عقيدة الثالوث اللى موجودة فى العالم المسيحى كله فى شرق الدنيا وغربـها كان عندهم همّا الآخرين أزوريس وأيزيس وحورس ؟! لماذا الخلط بين العقائد المسيحية العامة وبعض العقائد المصرية ؟ الكلام دا لو كانت الحكاية خاصة بمصر وحدها لكن إذا كانت خاصة بكل بلاد العالم المسيحى فيبقى ما تجيبش بقى سيرة إيه العقائد المصرية كانت إيه لأن هذه المسائل موجودة فى كل العالم الكهنوت ما موجود فى العالم. مافيش كهنوت فى الكنيسة الكاثوليكية، فى روما وكل بلاد العالم الكاثوليكى فى أوربا وأمريكا وأمريكا اللاتينية وبلاد أخرى كثيرة ؟ مافيش كهنة عند الروم الأرثوذكس مافيس كهنة فى روسيا ورومانيا وبلغاريا وقسطنطينية ومافيش كهنة فى كل بلاد العالم ؟! بس الكهنوت جه من الفراعنة ؟! خلّى تفكيرك متسع فى هذه الأمور العامة (أرميا النبى 07/12/1994).

الألحان القبطية بعضها يونانى وبعضها فرعونى

س: كيف نشأت الألحان فى الكنسية ؟ وهل كانت مستعملة أيام آباؤنا الرسل ؟ وهل تخللها تغيير أو تطور عبر العصور؟

ج: الألحان كانت موجوده من زمن قديم جداً فاستعمال الموسيقى فى الأمور الدينيه كانت موجوده. يعنى ناس كتير كانوا بيصلّوا بطريقه ملحّنه من زمان. فى قصه العبور مريم أخت هارون وموسى أخدت الدف فى أيديها وكانت بترقص وتغنى وتقول الخيل وركاب الخيل طرحهم فى البحر الأحمر. داود النبى كان بيقول بألحان بيقال أن كان ليه فرقه كبيره جداً من عدد كبير من الموسيقيين بيصاحبوه فى بعض مزاميره وصلواته. وأحياناً هو كان بيقول مزاميره وصلواته على العود وهو بيضرب على العود أو على الناى وهو بيشتغل على الناى أو على العشره الأوتار فالموسيقى الدينيه موجوده من زمان.. الموسيقى الدينيه موجوده من زمان. ليس فقط عند المؤمنين اللى بيعبدوا ربنا مظبوط بل حتى وسط الأمم أيضاً كان ليهم موسيقى. الموسيقى بتاعتنا أصلها فرعونى وبخاصه الموسيقى الجنائزيه. فيه ألحان كتيره فرعونيه. وبعدين الموسيقى برضه تأثرت يعنى موسيقى الكنيسة تأثرت فى بعض أوقاتـها بالناحيه اليونانيه وعندنا ألحان كتيره فى الكنيسة يونانيه من أولها لآخرها نفس الكلام واللفظ يونانى. زى إى أغابى تو ثيؤو كى باترو.. يونانى من أولها. ذوكسا باترى كى إيو كى أجيوا بنفماتى.. كلها يونانى. لكن فيه عندنا فى الألحان بعضها يونانى بعضها فرعونى وبعضها دمج من هذا وذاك وكل كنيسة لها ألحانـها..كل كنيسة لها ألحانـها يعنى الأرمن ليهم ألحان مميزه، الأثيوبيين ليهم ألحان مميزه، السريان ليهم ألحان مميزه، اليونان ليهم ألحان مميزه. كل شعب ألحانه تأثرت بالجو الذى عاش فيه (الله والإنسان ج2 08/05/1996).

كتب تتحدث عن تاريخ مصر pdf

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء الثانى

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء الخامس

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء السادس

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء الثامن

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء التاسع

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء العاشر

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء الحادى عشر

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء الثانى عشر

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء الثالث عشر

سليم حسن.. موسوعة مصر القديمة.. الجزء الخامس عشر

 

 

 

أسئلة متوقعة وإجاباتها لإمتحان القيادة لولاية نيوجيرسى

إمتحان القيادة عبارة عن 50 سؤال يعتبر الممتحن ناجحاً إذا أجاب 40 إجابة صحيحة. وهذه فكرة عن نوعية الأسئلة مرتبة حسب أبواب كتاب المرور. وهذه الأجابات قد يلحقها تعديل أو ألغاء من إدارة المرور وبناء على ذلك يجب على المتقدم للإمتحان قراءة آخر طبعة لكتاب المرور الخاص بالولاية.

(1)The New Jersey Driver License System

س: تزوير رخصة القيادة يؤدى إلى:

ج :  1. تعليق الرخصة

  1.    غرامة من 200 ـ 500 دولار
  2.     حبس من 30 ـ 90 يوماً.

س: ما هى الثلاثة أنواع من الأوراق المطلوب من السائق أن تكون معه أثناء قيادة السيارة ؟

ج :  1. رخصة القيادة الخاصة به

  1. رخصة تسجيل السيارة
  2. كارت التأمين.

س: عند تغيير الأسم لأى سبب لابد أن تخطر المرور خلال ؟

ج : أسبوعان.

س: عند تغيير العنوان لابد أن تخطر المرور خلال ؟

ج : أسبوع.

س: ما هو السن المطلوب للحصول على رخصة قيادة أساسية ؟

ج : 18 سنة.

س: ما هى المدة المطلوبة لتحويل الرخصة ؟

ج : 60 يوماً.

س: عند الأنتقال لولاية جديدة لابد من تحويل الرخصة إذا كانت تجارية (CDL)  فى خلال ؟

ج : 30 يوماً.

س: تجديد رخصة القيادة بمرور نيوجيرسى؟

ج : كل 4 سنوات.

س: الدراجة النارية الصغيرة يستطيع أن يقودها: حامل رخصة قيادة أساسية صالحة، حامل رخصة دراجة بخارية، حامل رخصة دراجة نارية صغيرة ؟

ج : أصحاب كل الرخص السابقة.

س: ما هى الثلاثة أشياء المطلوبة للحصول على ترخيص قيادة ؟

ج : 1. إمتحان القيادة

  1. عمل رخصة قيادة (الإمتحان ـ كشف النظر ـ المعلومات)
  2. التأمين.

س: للحصول على رخصة سيارة فى نيوجيرسى أو كارت قيادة تحضر معك ؟

ج : إثبات السن ـ العنوان ـ ما يثبت الهجرة.

س: ما هى الإمتحانات المطلوبة للحصول على رخصة قيادة ؟

ج : المعلومات ـ النظر .

س: إذا كان السن 17 سنة من الممكن الحصول على رخصة قيادة خاصة بإجتياز إمتحان ؟

ج : المعلومات ـ النظر.

س: حامل رخصة متدرّب ممنوع قيادته للسيارة ؟

ج : ما بين الساعة 11:01صباحاً ـــــــ 05:00  صباح اليوم التالى.

س: يمكنك ممارسة السواقة بمدربين تحت التعليم ؟

ج : ما بين 05:01 صباحاً ـــــــــ 11:00 صباحاً.

س: المدرب لكى يكون مدرباً قانونياً لابد أن يستوفى أى الشروط الآتية ؟

1 . عمره 21 سنة أو أكثر

2 . معه رخصة قيادة من ولاية أو مرور نيوجيرسى

3 . معه رخصة سيارة من ولاية أو مرور نيوجيرسى

4 . كل ما سبق.

ج : كل ما سبق.

س: ما هو السن المطلوب للحصول على رخصة قيادة خاصة للقيادة ؟

ج : 17سنة.

س: الشخص الذى يحمل تصريح مؤقت (GDL) يحمل معه عدد من الركاب ؟

1 . صفر

2 . أى عدد من أفراد أسرته وفرد آخر إضافى

3 . اثنين

4 . لا شئ مما سبق.

ج : أى عدد من أفراد أسرته وفرد آخر إضافى.

س: يحمل رخصة قيادة أساسية وعمره 18سنة أو أكثر من 21 سنة:

ج : يقود السيارة فى أى وقت ولا خطر عليه.

س: من المسؤل إذا تسبب طالب فى إساءة حركة المرور؟

ج :  كُل من الطالب والسائق صاحب الرخصة.

س: الركاب الذين أعمارهم أقل من 18 سنة من المسؤل عنهم ؟

الركاب، مالك السيارة، السائق، لا شئ مما سبق.

ج : السائق.

س: طالب ومعه رخصة قيادة متدرج (GDL) عند المخالفه ؟

ج : يعاقب بغرامة قدرها 100دولار.

س: ما هو السن المطلوب للحصول على تصريح مؤقت بالقيادة للطلبة ؟

ج : 16 سنة.

س: تصريح للقيادة مؤقت من الممكن أن يُعطى لطالب فى سن 16 سنة:

ج :عندما يأخذ كورس قيادة فى المدرسة أو من خلال أشخاص يدفع لهم.

س: حامل رخصة متدرج (GDL) يتدرب لمدة ؟

ج : 6 شهور.

س: للحصول على رخصة خاصة للقيادة ؟

ج : 1. السن 17 سنة.

  1. مدة التدريب لا تقل عن 6 شهور
  2. يجتاز اختبار القيادة
  3. أن يكون قد مارس القيادة بتصريح مؤقت على الأقل لمدة سنة.

س: للحصول على رخصة قيادة أساسية لابد أن يكون:

ج :  1. السن 18 سنة

  1. أكمل القيادة بتصريح مؤقت لمدة سنة
  2. يقوم بدفع الرسوم.

س: للحصول على الرخصة للأشخاص الناضجين (Adult) أى على الأقل 21 سنة أن:

ج : 1. يجتازوا اختبار المعلومات والنظر

  1. أن يكون قد مارس القيادة لمدة 3 شهور على الأقل.
  2. دفع المصاريف.

س: فى حالة فقد أو ضياع رخصة قيادتك عليك أن تبادر فوراً إلى إعلام ؟

ج : مركز الشرطة المحلى فى منطقتك.

س: المرور يمكن أن يلغى إمتحان القيادة قبل أن يبدأ بسبب:

ج : 1. السيارة غير آمنه.

  1. مشاكل فى الفرامل.
  2. عدم وجود حزام الأمان.

س: ما العقوبة لو أن سائق امتحن مكان سائق آخر؟

ج : غرامة تصل إلى 500 دولار ــــ قد يطبق حبس يصل إلى 90 يوماً.

(2) Steps to valid NJ Driver License

س: إذا لم تنجح فى امتحان القيادة العملى فإن المدة التى يجب أن تتقدم بعدها ؟

ج : أسبوعان.

س: العوائق فى سيارة الممتحن ممنوعة لأنها لا تُمكن الممتحن من الوصول إلى ؟

ج : الفرامل.

(3)Driver Safety and Rules

س: من المسئول عن ركوب راكب على المقعد الأمامى وعمره أكثر من 18 سنه ولم يربط حزام الأمان؟

ج : الراكب نفسه.

س: لماذا يجب أن تسخدم أحزمة الأمان ؟

ج : لأنهم يزيدوا فرصتك فى النجاة من الحوادث.

س: حزام الأمان يساعد بعدة طرق:

ج : 1. يمنع الركّاب من الإنزلاق خارج السيارة فى الحوادث.

  1. يمنع الركّاب من الإصطدام بالزجاج الأمامى أو الشباك أثناء فرملة شديدة أو حادث.
  2. يمنع الركّاب من الإنزلاق من الكرسى أثناء توقف مفاجئ أو دوران.
  3. يمنع السائق من الإنزلاق من الكرسى ويفقد التحكم فى السيارة.

س: الأطفال يوضعون فى:

ج : المقعد الخلفى وهم أقل من 12 سنة.

أما أكثر من 12 سنة فيمكن أن يجلس الطفل على الكرسى الأمامى مع ربط حزام الأمان.

س: ضرورة عمل فحص للسيارة قبل القيادة على:

ج : 1. نور القيادة إلى الخلف (الرجوع)

  1. الفرامل
  2. نور الفرامل
  3. النور العالى
  4. الكلاكس
  5. النور الخلفى
  6. الإطارات
  7. إشارات الدوران
  8. المسّاحات

س: فى القيادة ليلاً يراعى عدم إرتداء عدسات ملونة:

ج : لأنها يمكن أن تسبب عمى ألوان وتؤثر على قيادة السيارة إذ لا يستطيع السائق أن يرى الشئ طبيعياً.

س: ماذا يجب أن تفعل إذا تعطلت الإشارات الالكترونية عن التشغيل ؟

ج : استخدم إشارات اليد.

س: قبل الدخول للسيارة لقيادتها ضرورة النظر خلف السيارة وأمامها:

ج : خوفاً من وجود أطفال أو حيوانات أو زجاجات أو أى شئ يمكن أن يُصاب أو يُكسر.

س: عجلة القيادة (الدريكسيون) يمسكه السائق من الجانبين وفى النصف العلوى لها:

ج : يضع يده عند مكان الساعة 3 والساعة 9  إذا أعتبرنا عجله القياده مثل سطح الساعة

س: مسافات الوقوف تعتمد على:

  1. زمن التفاعل الشخصى (للسائق)
  2. حالة الطقس والطريق
  3. وزن السيارة
  4. حالة الفرامل
  5. حالة ونوع الإطارات
  6. حالة الطريق
  7. السرعة
  8. كل ما سبق.

ج: كل ما سبق.

  1. س: ما هى المسافة اللازمة لإيقاف السيارة تماماً على طريق جاف عندما تكون على سرعة 20، 30، 50 ميل/ ساعة ؟

ج : المسافة اللازمة لإيقاف السيارة تماماً على طريق جاف هى:

مع سرعة 20 ميل / ساعة               47 قدماً

مع سرعة 30 ميل / ساعة               88 قدماً

مع سرعة 50 ميل / ساعة            234 قدماً

س: ما هو الخطأ الشائع الذى يفعله السائقين الجدد مع الفرامل ؟

ج : يضغطون على الفرامل بشدة

س: ماذا تعنى يد السائق اليسرى الممتدة خارجاً ؟

ج : تعنى أنه يريد الإتجاه يساراً.

س: ماذا تعنى يد السائق المرفوعة إلى فوق؟

ج : تعنى أنه يريد الإتجاه يميناً.

س: ماذا تعنى يد السائق إلى أسفل ؟

ج : تعنى أنه يريد تهدئه السرعة أو الوقوف.

س: كيف يرجع السائق بالسيارة إلى الخلف ؟

ج : بوضع يده اليمنى على أعلى الكرسى الذى بجواره (بجانبه) ويدير رأسه وجسمه إلى الخلف من الناحية اليمنى.

س: عند توقف سيارتك صعوداً على تل وحافة الطريق على اليمين فإنك تجعل عجل  السيارة:

ج: منحرفة بعيداً عن حافة الطريق.

س: فى حالة تزحلق أو انزلاق السيارة ماذا نعمل ؟

ج : ندير العجل الأمامى فى نفس إتجاه العجل الخلفى.

س: كيف يجب أن تلف عجل السيارة عند التبريك فى منعطف منخفض قريب من الرصيف ؟

ج : إلى اليمين فى إتجاه الرصيف.

س: عند التبريك فى منحدر إلى أسفل:

ج : ندير عجل السيارة ناحية اليمين جهة الرصيف.

س: عند التبريك فى منطقة إلى أعلى:

ج : ندير عجل السيارة ناحية اليسار.

س: السيارة إذا توقفت على منحدر إلى أعلى أو إلى أسفل ولا يوجد رصيف:

ج : يمكنك أن تدير عجل السيارة إلى يمين الطريق.

س: معدل الأمان للمسافر ويستخدم حزام الأمان:

ج : من 3 ــــــــــــ 4 مرات أفضل من عدم إستخدامه.

س: ما المسافة اللازمة لإستخدام الإشارات ؟

ج :  100 قدم على الأقل.

س: متى تستخدم الكلاكس؟

ج : 1. عند التعدية من سيارة أخرى.

  1. لكى ألفت نظر باقى السائقين إلى حاجة معينة.

س: ما هو التصرف السليم الذى يجب أن تفعله عندما تكون قريباً من مكان الدخول ؟

ج : تبطئ وتستعد للوقوف.

س: إذا شعرت أو سمعت صوت غير عادى (تخبيط مثلاً) أثناء قيادة السيارة فماذا يكون هذا الصوت ؟

ج : من العجل.

س: إذا كانت سيارتك تهتز فما هى المشكلة ؟

ج : الدركسيون يوجد به خلل.

(4) Rules and Regulations for Safe Driving

س: ما هى حدود السرعة ؟

ج : 25 ميل / ساعة هى السرعة القانونية للشوارع التى بها أعمال ومساكن ومدارس.

35 ميل / ساعة هى السرعة القانونية للشوارع التى بها مساكن محدوده وغير كثيفه.

50 ميل / ساعة هى السرعة القانونية فى الطريق بين المدن الصغيرة وبعضها.

55 ميل / ساعة هى السرعة القانونية فى الطريق السريع بين الولايات (Highway)

65 ةميل / ساعة هى السرعة القانونية فى بعض الطرق الصغيره.

س: شارع به مدارس ولا يوجد علامة مرور، تسير السيارة بسرعة:

ج : 25 ميل/ ساعة.

س: فى أى الحالات مهم أن تهدئ السرعة ؟

  1. فى الطرق الضيقة أو الملتوية
  2. عند التقاطعات أو خط السكة الحديد
  3. على تل (المنحدرات)
  4. عند المنحنيات الحادة أو المسدودة
  5. عند وجود أخطار بسبب المشاة أو القيادة
  6. فى الطرق المبللة والمنزلقة.
  7. فى كل الحالات.

ج : فى كل الحالات.

  1. س: ماذا يعنى طريق ذو اتجاهين والخطين متصلين فى الوسط ؟

ج : يعنى عدم التجاوز.

س: لا يجوز أن تتخطى السيارة التى تسير ببطء أمامك:

ج : طالما أن هناك فاصل بين الأتجاهين غير متقطع.

س: يمكنك تجاوز السيارة التى تسير أمامك ببطء:

ج : لو كان الفاصل بين الأتجاهين متقطع.

س: لا يجوز أن تتخطى السيارة التى أمامك طالما أن الطريق الذى تسير فيه:

ج :  1. على تل أو منحنى أو فى أى وقت خط الرؤية غير واضح.

  1. عند تقاطع الطرق
  2. عند تقاطع السكة الحديد
  3. جسر ضيق أو نفق
  4. عند وجود علامة أو خطوط فى الوسط يمنع التخطى.
  5. خلف سيارة توقفت لتسمح بمرور المشاة.

س: عندما تتجاوزك سيارة أخرى فإنك:

ج : تخفض سرعتك لإعطائها الفرصة للمرور.

س: فى أى الحالات تهدئ السرعة وتتنحى جانباً ؟

ج : عندما تسمع وترى علامات التحذير لسيارة البوليس والمطافى والإسعاف.

س: قوانين نيوجيرسى تنص على أن تبقى على يمين الطريق إلا فى حالة ؟

ج : عندما تتخطى سيارة أخرى.

س: ماذا يعنى الخط الأبيض الواحد عبر مدخل الطريق؟

ج : يعنى أنه يجب أن تتوقف خلف الخط الأبيض لعلامة المرور.

س: عند الوصول إلى تقاطع أربعة طرق فى نفس وقت وصول سيارة أخرى فإنك:

ج : تسمح للسائق عند اليمين بالمرور.

س: ما هو المتعارف عليه عند وصول سيارتين لطريق ذو أربعة اتجاهات وتوقفوا فى نفس الوقت ؟

ج : السائق ناحية اليسار يهدئ وينتظر للسائق ناحية اليمين.

س: إذا أردت الدخول بالسيارة يساراً فى تقاطع ولا يوجد سهم للدخول:

ج : تنتظر حتى تفتح الإشارة والأولوية للسيارات القادمة من الإتجاه الآخر.

س: القيادة فى ملكية خاصة لتجنب إشارات المرور يعتبر:

ج : مخالفة مرور (motor vehicle violation).

س: يمكنك القيادة فى ملكية خاصة حتى تتجنب إشارات المرور:

ج : فى حالة توجيه البوليس لك بالدخول.

س: ما هو التصرف السليم عندما تدخل على طريق بالعرض مثلاً ولا توجد علامات أو إشارات uncontrolled) intersection) ؟

ج : قلل السرعة وكن مستعداً للتوقف إذا لزم الأمر.

س: الطريقة الأمان للخروج من الطريق السريع ؟

ج : أن تهدئ من سرعتك كما فى العلامة المحددة للسرعة.

س: ماذا يجب أن تفعل إذا فقدت طريقك (المخرج من الطريق) Exit ؟

ج : إذهب إلى المخرج الثانى ولا ترجع إلى الوراء.

س: عند الدخول إلى تقاطع طرق ولا توجد إشارات أو لافتات فمن العادات السليمة:

ج : أن تلتزم بالسير على الجانب الأيمن ثم تقف.

س: عندما تقود السيارة وهناك منحنى فإن سيارتك سوف تذهب إلى أى اتجاه:

ج : فى خط مستقيم (طوالى) على طول (Straight).

س: أثناء قيادة السيارة على منعطف (curve) يجب أن:

ج : تخفف من سرعة السيارة وتنعطف مع المنعطف.

س: إذا وجدت علامة الدوران والإشارة حمراء فمتى يمكنك الدوران لليمين والإشاره حمراء ؟

ج : لا يمكنك ذلك (No turn on Red).

س: إذا لم تجد علامة No turn وتريد أن تنعطف يميناً والإشاره حمراء.

ج : يمكنك ذلك بعد أن تقف تماماً وتراقب حركة المرور وتسمح بمرور كل السيارات المقابلة والمشاة ثم تتجه يميناً (Right turn on red).

س: متى يجب أن تعبر إلى اليمين؟

ج : إذا لفّت السيارة التى أمامك لليسار ويوجد لك طريق للقيادة ناحية اليمين.

س: ماذا يعنى الخطين المرسومين باللون الأبيض عبر الطريق؟

ج : يعنى توقف لعبور المشاة.

س: ما هو الخط (Lane) المفروض أن تأخذه عند الدوران لليسار؟

ج : أقرب خط (Lane) للطريق الذى أسير عليه.

س: أين يجب أن يكون مكان سيارتك لكى تدور لليسار فى طريق ذو اتجاهين ؟

ج : فى الخط القريب من وسط الطريق.

س: إذا أردت الإتجاه بالسيارة لليسار:

ج : عليك أن تأخذ دوران واسع بعد عمل الإشارات اللازمة يساراّ وبعد الإنتظار للسيارات المتجهة للأمام.

س: ماذا يجب أن تفعل إذا أردت الدوران لليسار فى إشارة المرور Yield ؟

ج : تهدئ وتتوقف حتى تفحص الطريق وتنظر إلى السيارات الأخرى.

س : فى أى الأحوال توقف السيارة عن القيادة ؟

  1. عند التقاطع مع وجود علامة قف.
  2. عند التقاطع مع الإشارة الحمراء.
  3. عندما يأمر شرطى المرور بذلك.
  4. عندما توجد علامة هدئ (Yield)
  5. عندما يقوم اتوبيس المدرسة بأخذ أو بإنزال الأطفال والضوء الأحمر يومض.
  6. لأحد المشاة ـ كفيف ـ يستخدم العصاه أو كلب لقيادته.
  7. للمشاة عند خط عبور المشاة أو عند التقاطع.
  8. عند وجود خط أبيض واحد يوضح أين يجب أن تقف.
  9. فى كل الأحوال.

ج : فى كل الأحوال.

س: يجب أن تقف السيارة بعيداً عن مزلقان السكة الحديد عندما يكون هناك ضوء يومض أو جرس أو علم بمسافة:

ج : 15 قدم على الأقل.

س: أثناء نزول البوابات أو إذا كانت قد نزلت فهذا يعنى أن قطاراً قادماً:

ج : يجب على السائق أن يتوقف ولا يحاول أن يعبر إلى أن ترتفع البوابات ويتوقف وميض النور.

س: بعض السيارات يجب دائماً أن تقف عند تقاطع السكة الحديد مثل اتوبيسات المدرسة أو مقطورات الشحن، عندما تقود خلف إحداها:

ج : دائماً كن مستعداً للتوقف عند تقاطع السكة الحديد حتى لو أشارات المرور لا تشير إلى أن هناك قطاراً قادماً.

س: ماذا يجب أن تفعل إذا توقف اتوبيس المدرسة وتوجد إشاراته الحمراء ؟

ج : تتوقف تماماً.

س: سيارة المدرسة عندما تقف وأنت خلفها تقف على بعد:

ج : 25 قدم.

س: عندما يقف اتوبيس المدرسة أمام مدرسة لكى ينزل الأطفال فإنك تستطيع أن تعبر منه أو تتجاوزه من الإتجاه الآخر على سرعة لا تتعدى؟

ج : 10 ميل/ ساعة.

س: سيارة الآيس كريم يمكنك تجاوزها أو تعديها بسرعة لا تزيد عن؟

ج : 15 ميل/ ساعة.

س: لا تحتاج إلى أن توقف سيارتك بسبب وجود سيارة آيس كريم:

ج : طالما أن هناك طريق سريع مذدوج وأنت على الجانب الآخر من جزيرة أمان.

س: لابد من ترك مسافة…. على الأقل خلف سيارات البوليس والمطافى والإسعاف ؟

ج : 300 قدم.

س: التبريك على مسافة…. على الأقل خلف سيارات البوليس والمطافى والإسعاف؟

ج : 200 قدم.

س: فى أى الحالات تضئ نور السيارة العالى؟

ج :  1. عند أستخدام المسّاحات.

  1. ما بين نصف ساعة (30 ق) قبل غروب الشمس إلى نصف ساعة (30 ق) بعد شروق الشمس.
  2. أثناء المطر.
  3. أثناء عواصف السّنو والثلج.
  4. عند وجود الضباب أوالدخان (when fog or smoke).
  5. عندما تكون الرؤية معتمة لمسافة 500 قدم.
  6. فى كل الأحوال.

س: متى تستخدم الأنوار المنخفضة أو متى تقلل الأنوار العالية Dim beam)) ؟

ج : 1.عند القيادة فى المدينة.

2. عند السير خلف سياره أخرى أو التقابل مع سيارة أخرى خلال 500 قدم.

س: متى يجب أن تستخدم إشارات التبريك (parking lights) ؟

ج : عند التبريك فقط.

س: لا يمكنك وقف سيارتك دون مسافة لا تبعد عن مضخة الحريق بأكثر من ؟

ج : 10 قدم.

س: التبريك على بعد….. من محطة المطافى (جراج سيارات الإطفاء) وعلى بعد…. من مدخل محطة المطافى بعرض الشارع من الجهة الأخرى ؟

ج : 20 قدم  و 75 قدم.

س: لا يمكنك وقف سيارتك دون مسافة لا تبعد عن ممر المشاة على تقاطع طريق بأكثر من ؟

ج : 25 قدم.

س: لا يمكنك التوقف بسيارتك عند مسافة لا تبعد عن إشارة التوقف بأكثر من ؟

ج : 50 قدم.

س: من الأماكن الممنوع الوقوف بالسيارة أمامها أو عليها ؟

  1. طفاية الحريق.
  2. الجزء الملون من الرصيف.
  3. ممر المشاة.
  4. كل ما سبق ؟

ج : كل ما سبق.

س: لا يجوز التبريك فى الحالات الآتية:

  1. أماكن عبور المشاة.
  2. بين منطقة الأمان للمشاة والرصيف.
  3. بالقرب من إشارة واضحة بأن الطريق ضيق.
  4. فى مكان عام أو خاص بالمعوقين.
  5.   على الطريق السريع بين الولايات.
  6. مكان توقف الاتوبيس.
  7. أمام جراج عام أو خاص.
  8. عند تقاطع الطرق.
  9. فى حدود 10 قدم من مضخة الحريق.
  10. فى حدود 25 قدم من مكان عبور المشاة فى تقاطع.
  11. فى حدود 50 قدم من تقاطع السكة الحديد.
  12. فى حدود 50 قدم من علامة قف.
  13. فى حدود 20 قدم من مدخل جراج محطة حريق، 75 قدم فى الشارع المقابل لمدخل محطة الحريق.
  14. على كوبرى، طريق مرتفع أو نفق.
  15. فى صف ثان.
  16. فى أى منطقة حيث التبريك ممنوع بأوامر من المجالس البلدية.
  17. فى كل ما سبق.

ج : فى كل ما سبق.

س: ممنوع إلقاء الزبالة (littering) من السياره إطلاقاً لأن عقوبة ذلك غرامة تصل إلى:

ج : 1000 دولار.

س: الدراجة البخارية طالما تسير على الطريق:

ج : لها نفس الحقوق وعليها نفس الواجبات التى على السيارات.

س: قائد الدراجة أوالعجلة:

ج : لابد أن يرتدى الخوذة المصرح بها.

س: الذى يقود دراجة نارية صغيرة:

ج : يحمل رخصة دراجة نارية صغيرة.

س: لا يمكن استعمال التليفون المحمول أثناء القيادة إلا فى حالة:

  1. الحريق.
  2. الحوادث.
  3. مخاطر الطريق الشديدة.
  4. الطوارئ الطبية.
  5. Hazardous material emergency
  6. كل ما سبق.

ج : كل ما سبق.

س: متى تدخل فى إتجاه اليمين والإشارة حمراء؟

ج : عند عدم وجود لافتة No Turn.

س: ما معنى أن هناك تقاطع غير مُحكم ؟

ج : معناه أنه لا يوجد إشارات ضوئية أو لافتات.

س: ما هى الطريقة التى أستخدمها لمعرفة حدود السرعة ؟

ج : أمشى مثل باقى السيارات.

س: أين توجد المرايات ؟

ج : على اليمين وعلى اليسار وفى الداخل خلف السيارة.

س: ما هى أفضل طريقة فى أن تجعل سرعتك مثل باقى السيارات ؟

ج : تعدل سرعتك كى تلحق بالسيارات الأخرى.

س: فى حالة القيادة فى الطريق السريع:

ج : أنتبه.. انظر إلى كل الإتجاهات.. كن مستعداً لكل مخاطر الطريق.

س: تقف السياره خلف الاتوبيس العام أو فى مواجهة له وذلك عند وقوفه لنزول الركاب:

ج : على بعد 25 قدم.

(5) Defensive Driving 

س: ما هو السلوك السليم والجيد الذى يجب أن تسلكه لكى تقلل من التنويم الإيحائى وأنت سائق السيارة High) hypnosis)؟

ج : 1. تتوقف عن النظر لأى شئ أو أى شخص لأكثر من بضع ثوان.

2 .يُنصح بأن تأخذ راحة كل ساعتين.

  1. مشاركة القيادة مع سائق آخر يحمل رخصة قيادة.

س: ماذا يجب أن تفعل إذا كنت غضبان أو نرفز ؟

ج : تهدأ أولاً قبل قيادة السيارة.

س: ما هى أفضل طريقة للتحدث مع بقية السائقين ؟

ج : 1. ابقى دائماً فى الحارة (lane) التى تبين نيتك فى الدوران.

  1. استخدم إشارات الدوران أو إشارات اليد.
  2. انظر إلى أعين السائقين الآخرين.
  3. قد يكون من الضرورى استخدام الكلاكس لتنبيه السائقين الآخرين.
  4. بالليل تغيير الضوء العالى من المنخفض إلى المرتفع والعوده.. قد يكون مفيداً.

س: لا يجب أن يفقد السائق أعصابة:

ج : أثناء زحمة الطريق وأيضاً لا يفقد أعصابه عندما يريد الوصول بسرعة إلى مكان معين.

س: ما معنى كلمة (Tailgating)؟

ج : تعنى أنه عندما تقود سيارتك وتكون قريبة جداً للسيارة التى أمامك فإن ذلك لا يعطيك الوقت للتصرف إذا هدأت أو توقفت السيارة التى أمامك فجأة.

س: إنه من التصرف السليم أن تترك مسافة بينك وبين السيارة التى أمامك. لماذا ؟

ج : لتعطيك فرصة للتصرف السليم إذا لزم الأمر Do Not Tailgate .

س: تغيير الحارة (lane) أو لتخطى السيارة التى أمامك ينصح بالآتى:

ج :  1. يمكنك تجاوز السيارة التى أمامك أو تغيير الحارة فى حالة إحتياجك لذلك.

  1. يمكنك تجاوز السيارة التى أمامك بدون زيادة فى السرعة.
  2. لابد من وجود مسافة أمان بينك وبين السيارة التى أمامك.
  3. النظر إلى السيارات التى أمامك أو خلفك.
  4. يمكنك التجاوز إذا كان قانون الطريق يسمح بذلك.
  5. يمكنك التجاوز بعد عمل الإشارات.
  6. يمكنك التجاوز بعد استخدام الكلاكس لتنبيه السيارة التى أمامك.

س: ما هى الطريقة التى أعرف بها المسافة التى بينى وبين سيارة أخرى والطريق جاف (غير مبللة) ؟

ج : مسافة 1 سيارة لكل 10 ميل/ساعة سرعة

مسافة 2  سيارة لكل 20 ميل/ساعة سرعة

مسافة 3  سياره لكل 30 ميل/ساعة سرعة.

س: كم المسافة التى يجب أن تكون عليها خلف السيارة التى تتبعها ؟

ج : قانون الـ 2 ثانية (Two second Rule).

بمعنى: إذا حددنا جسم ثابت على جانب الطريق ( شجرة أو علامة مثلاً) فإنه يجب أن يكون الفارق الزمنى لمرور سيارتين على هذه العلامة على الأقل 2 ثانية (At least 2 seconds should elapse between two cars passing the sign or tree).

س: فى حالة سوء الأحوال الجوية يجب على السائقين:

  1. زيادة قانون 2 ثانية ليصبح 4 ثانية أو أكثر.
  2. تقليل قانون 2 ثانية أقل من 2 ثانية.
  3. لا تغيير.

ج : زيادة قانون 2 ثانية ليصبح 4 ثانية أو أكثر.

س: متى يكون سطح الطريق منزلق ؟

ج : خلال الدقائق الأولى من المطر.

س: القيادة فى طريق مبلل تحتاج إلى:

ج : السير ببطء مع ضرورة الإنتباه أثناء القيادة.

س: بعد النزول فى مطب شديد أو بركة ماء يجب:

ج : فحص فرامل السيارة.

س: ما هو التصرف السليم عندما تقود السيارة فى المدينة (City driving)؟

ج :  1. يجب أن تقود ببطء أكثر.

  1. لاحظ أو راقب المشاة.
  2. انظر للأمام لمدة 12 ثانية على الأقل.

س: ماذا تعنى كلمة طائرة مائية أو قارب ميكانيكى (Hydroplaning) ؟

ج : سطح الطريق المبلل يجعل إطارات السيارة تسير على طبقة رقيقة من الماء وهذا يبدأ مع وصول سرعة  السيارة إلى 35 ميل/ ساعة .وهذا قد يؤدى إلى فقدان السائق للتحكم فى السيارة. وهذا يزيد مع إزدياد سرعة السيارة، وبعد سرعة 55 ميل/ ساعة إطارات السيارة تترك سطح الطريق تماماً.

س: قبل القيادة فى جو بارد:

ج : دع السياره تسخن، وقم بإزالة كل الثلج من على السيارة بما فى ذلك سطح السيارة.

س: عند القيادة فى جو به ثلج:

ج : لا تضغط على الفرامل بشدة.

س: متى يُسمح للسائقين فى نيوجيرسى بتركيب عجل السّنو (Snow tires).

ج : فى الفترة بين 15 نوفمبر ــــــــــــــ 01 أبريل.

س: عندما تقود السيارة ليلاً يجب أن تكون قادراً على التوقف: كيف ؟

ج : 1. تحفظ سرعة آمنه وتقود خلال حدود الأشعة المنخفضة والعالية للضوء العالى.

  1. 2. أن تكون متأكداً من أنك قادر على التوقف خلال المسافة التى يمكنك أن تراها أمامك.

(Keep a safe speed and drive within the range of the highlights , for low and high beams. Be sure that you can stop within the distance you can see ahead.).

س: ما هى أفضل نصيحة إذا توقفت سيارتك فى عاصفة ثلجية كثيفة ؟

ج : تبقى مع فى سيارتك.

(6) Driving privileges & Penalties

س: من هو المخالف المعتاد (Habitual offender) ؟

ج : هو السائق الذى أخذ إيقاف لرخصته 3 مرات خلال 3 سنوات.

س: يتم منع السائق من قيادته لسيارته فى حالة:

  1. وجود غرامات كثيرة عليه لم يسددها.
  2. وجود أقساط للغرامات لم يسددها.
  3. قيادة السيارة والرخصة مسحوبة.
  4. عدم وجود تأمين على السيارة.
  5. وجود خلل جسدى وعقلى.
  6. تعاطى الأدوية والكحول.
  7. تكرار الأخطاء.
  8. القيادة الطائشة.
  9. تبذل أو خلاعة فى طريق سريع عام.
  10. عند الخطأ فى حادث مميت.
  11. فى كل الحالات السابق ذكرها.

ج : فى كل الحالات السابق ذكرها.

س: إذا كانت نسبة الكحول فى الدم:

ج : من  0,00 % ــــــــــــــــ 0,05 % فإنك لست تحت تأثير الكحول.

من  0,05 % ـــــــــــــــ 0,07 % احتمال أن تكون تحت تأثير الكحول أو لا.

من  0,08 % ـــــــــــــــ فما فوق  فإنك تحت تأثير الكحول.

س: العقوبات للسائقين 21 سنة أو أكثر ومستوى الكحول فى الدم من 0,08 % ـــ 0,10 % (لمخالفة أولى) هى؟

ج : 1. وقف الرخصة لمدة 3 شهور.

  1. غرامة من 250 ــــــــــــــ 400 دولار.
  2. السجن لمدة تصل إلى 30 يوماً.

س: السائق وعمره أقل من 21 سنة وتركيز الكحول فى الدم أكثر من 0,01 % يعاقب بالآتى (لمخالفة أولى) ؟

ج : 1. إيقاف للرخصة من 7شهور ــــــــــــــ 1 سنة.

  1. غرامة من 300 ـــــــــ 500 دولار.
  2. تقويم فى مدرسة (IDRC) من 12 ـــــــــــ 48 ساعة.
  3. حبس يصل إلى 30 يوم.
  4. 75 دولار يومياً مصاريف التقويم.
  5. 100 دولار مصاريف أو رسوم لمدرسة التقويم.

س: ما معنى قانون الموافقة الضمنية (Implied consent law)؟

ج : معناه أن تكون موافقاً تلقائياً على أخذ اختبار التنفس والكحول أوالمخدرات بقوة القانون أو أفراد المستشفى بعد ايقافهم لك بسبب مخالفة شرب الخمر مع القيادة.

س: ما هى غرامة عدم أخذ اختبار التنفس (Breath Test) ؟

ج : 1000 دولار سنوياً لمدة 3 سنوات.

س: النقاط التى توضع فى رخصة السيارة تكون بسبب ؟

ج : الأخطاء والمخالفات والسيارة متحركة.

س: حتى 3 نقاط من المخالفات:

ج : يتم حذفها من سجل القيادة كل 12 شهراً متتالياً للسائق الذى لم يقع فى مخالفة أو تعليق للرخصة.

س: تُعطى للسائق 5 نقط فى رخصته بسبب ؟

ج : 1. القيادة بسرعة تزيد بـــ 30 ميل/ ساعة أو أكثر من المفروض.

  1. القيادة خلف السيارة التى أمامك بمسافة صغيرة (Tailgating).
  2. قيادة طائشة.
  3. المرور بالسيارة أثناء وقوف اتوبيس المدرسة وعلامة قف مفتوحة.
  4. التسابق على الطريق السريع.

س: السائق الذى يعمل مخالفة فى ولاية أخرى:

ج : تضاف إلى عدد مخالفاته.

س: متى يتم سحب رخصة القيادة أو رخصة السيارة ؟

ج : عندما تصل الأخطاء إلى 12 نقطة.

س: السائق الذى تصل مخالفاته إلى 12 نقطة تسحب رخصته ويتسلم إنذاراً من إداره المرور، لذلك عليه عمل واحدة من الأشياء الثلاثة الآتية:

ج : 1.أن يتدرب فى مدرسة للتقويم.

2.أن يرفع قضية على إدارة المرور.

  1. يسلم الرخصة فى حالة استحقاقه لسحب الرخصة.

س: إذا عمل السائق نقطتين مخالفة:

ج : يخضع لبرنامج تقويمى.

س: إذا أكمل السائق فترة التقويم:

ج : ترفع 3 نقاط من سجل قيادته.

س: فصل التقويم يتكلف:

ج : 100 دولار.

س: برنامج القيادة الدفاعية:

ج :1. يعلم مهارات القيادة الدفاعية.

  1. يقلل من قيمة التأمين.
  2. يقلل من عدد المخالفات.
  3. يمكن أن يؤخذ كل 5 سنوات.

س: الغرامات:

ج :  100 دولار للقيادة بدون رخصة.

100 دولار لقيادة دراجة بخارية بدون تأمين.

250 دولار لقيادة السيارة والرخصة موقوفة.

250 دولار لقيادة السيارة بدون تأمين.

(7) Drinking Drugs & Driving

س: من أسباب خطورة الخمر أثناء القيادة:

ج : أنه يصل للدم فوراً بدون هضم لذلك تأثيره سريع.

س: إذا تناولت 2 أو 3 أو 4 جرعة من الشراب فإن ضرر الكحول يتركز على:

  1. زمن التفاعل (Reaction time).
  2. الفترة الزمنية اللازمة للتوافق مع الغير (Coordination).
  3. توازنك وإتزانك (Balance).
  4. الرؤية والقدرة على الحكم على المسافة (Vision).
  5. اتخاذك للقرار.
  6. كل الحالات المذكورة أعلاه.

ج : كل الحالات المذكورة أعلاه.

س: السائق السكران ممكن أن يفوق من سكره بالآتى:

دش ماء بارد ـــ مع الوقت ـــ فنجان قهوة ـــ شاى .

ج : مع الوقت.

س: ما هو الـ (Blood alcohol concentration   BAC) ؟

ج : هى طريقة علمية تقيس نسبة الكحول فى دم السائق عن طريق اختبار التنفس.

س: ارتفاع نسبة الكحول فى الدم فوق المستوى القانونى يعتمد على:

أ.  الكمية.

ب. وزن الجسم.

ج. سرعة الشراب.

د. الطعام بالمعدة.

هـ. كل العوامل المذكورة.

ج : كل العوامل المذكورة أعلاه.

س: أفضل طريقه لتقليل فرصتك فى الحوادث الناتجة عن الكحول هى:

ج : ألا تقود السيارة على الإطلاق بعد شرب الخمر.

س: ما هى العقوبة اللازمة إذا رفض السائق أخذ إختبار التنفس ؟

ج : سحب الرخصة من 7 شهور ــــــــــــ 1 سنة.

س: السائق وعمره 21 سنة فأكثر يعاقبه القانون فى حالة وجود نسبة من الكحول فى الدم تصل إلى:

ج : 0,08 % أو أكثر.

س: السائق وعمره أقل من 21 سنة ويقود السيارة فى حالة سكر سيعاقب فى حالة وجود نسبة الكحول فى الدم إلى أعلى من:

ج : 0,01 % أو أكثر.

س: يعتبر الأشخاص الذين يقودون السيارة تحت 21 سنة تحت تأثير مخدر أو خمرة وذلك فى ولاية نيو جيرسى إذا كانت نسبة الكحول فى الدم: 0,01 %  أم 0,05 %  أم 0,10 %  أم فى كل الأحوال.

ج : فى كل الأحوال.

س: الذى يحمل رخصة قيادة متدرج (GDL) وعمره أقل من 18 سنة يعتبر فى حالة سكر إذا كانت نسبة الكحول فى الدم: 0,01 %  أم 0,05 %  أم 0,10 %  أم أكثر.

ج : كل ما سبق.

س: إذا تناولت  مشروباً ووصلت نسبة الكحول فى الدم إلى أعلى من 0,05 % فإن إحتمال تسببك فى حادث تتغير بنسبة ؟

ج : ضعفين (Double).

وإذا وصلت إلى 0,10 % فأن احتمال تسببك فى حادث يكون: 6 مرات.

وإذا وصلت إلى 0,15 % فإن احتمال تسببك فى حادث يكون: 25 مرة.

س: أى من هذه المشروبات تحتوى على أعلى نسبة من الكحول: 1,5 أونز وسكى، 5,0 أونز نبيذ، 12 أونز بيرة ؟

ج : كل المشروبات أعلاه تحتوى على نفس النسبة من الكحول.

س: ليس المهم ماذا تشرب من المشروبات:

ج :لأن نسبة الكحول التى فى كمية من البيرة مساوية لنسبة الكحول الموجودة فى ما يعادل هذه الكمية من الوسكى أو النبيذ.

س: النسبة الأعلى لحوادث السيارات ناتجة عن السكر من:

ج : البيرة.

س: من العلامات الفاضحة للسائق عندما يكون سكران:

  1. يعتقد أن القيادة السريعة أأمن.
  2. يقود بتموج (بترنح).
  3. يقود بحذر وببطء أكثر.
  4. لا يحتفظ بسرعة ثابتة فى الطريق الفارغ.
  5. يتوقف فجأة عند علامات المرور أو الأنوار.
  6. جميع ما ذكر أعلاه.

ج : جميع ما ذكر أعلاه.

س: زميل لك سكر فى زيارة لك وعمل حادثة، فمن المسئول ؟

ج : تتعرض أنت للمسائلة والقضاء الجنائى.

س: يفضل عدم قيادة السيارة عند أخذ هذه الأدوية:

ج :1. أدوية البرد (Cold pills).

  1. المهدئات (Tranquilizers).
  2.   أدوية تحت إشراف الطبيب (Some prescription drugs).

س: واحدة من أفضل الحمايات من السائقين المسكرين (الذين يشربون الخمر) ؟

ج : ارتداء حزام الأمان.

س: إذا أُمسكت بسبب الشرب أثناء قيادة السيارة فى نيوجيرسى، فما هى فرصتك فى المحاكمة (convicted)؟

ج : بنسبه 96 %.

س: سؤال تعاطى الخمر والمشابك التى توضع فى السيارة ؟

ج : تجميد رخصة القيادة فقط.

(8) Other Road Users

س: الإنسان الكفيف:

ج : له أحقية المرور من السيارات.

س: أثناء قيادة السيارة ضرورة ملاحظة:

ج : الحيوانات ـــــ الموتوسيكلات ـــــ العجل ـــــ أدوات التزحلق ومن عليها.

س: عندما نسير بجانب سيارة شحن كبيرة:

ج : يجب أن نحترس من النقط العمياء التى لا يمكن رؤية سيارتنا من خلالها.

س: عندما نتجاوز تركّات (أى سيارات الشحن):

ج : نسير بسرعة ثابتة ونأخذ حذرنا من أن هناك أماكن لا يمكن رؤيتنا من خلالها.

س: إذا كان هناك تركات (سيارات شحن):

ج : يجب أن نترك لها مسافة كافية.

(9) Vehicle Information

س: فى نيوجيرسى لابد أن يكون عمرك وقت التسجيل:

ج : 17 سنة على الأقل.

س: عندما تبيع سيارتك ماذا تفعل بنمر السيارة ؟

ج : تُسلّم للمرور وتأخذ إيصال بذلك.

س: السيارة الجديدة جداً (برانيو) يُعطى لشاريها فترة سماح للفحص بعد ؟

ج : 4 سنوات.

س: فحص السيارة بمرور نيوجيرسى:

ج : كل سنتين.

س: عندما تنتقل إلى ولاية نيوجيرسى فيجب عليك فحص سيارتك بعد ؟

ج : 14 يوماً (اسبوعان).

س: ما هى عقوبة القيادة بدون تأمين ؟

ج :1. 250 دولار غرامة أو سحب رخصة القيادة وترخيص السيارة.

  1. ضرائب إضافية للتأمين.

(10) Driver Safety

  1. Road Signs

س: ترتيب إشارة المرور (من أعلى إلى أسفل):

ج : أحمر ـــــــــــ أصفر ـــــــــــ أخضر.

س: ماذا تعنى الإشارة الحمراء ؟

ج : تعنى يجب التوقف قبل التقاطعات وأماكن عبور المشاة.

س: ماذا يجب أن تفعل لو كانت الإشارة صفراء ؟

ج : لو كنت تستطيع أن تتوقف يجب أن تقف، وإن لم تستطع إكسرها وسر سريعا.

س: ماذا تعنى الإشارة الخضراء ؟

ج : تعنى العبور خلال التقاطعات.

س: عند الإقتراب من إشارة المرور والنور الأصفر ثابت فيجب عليك:

ج : أن تقف تماماً قبل خط التقاطع.

س: الإشارة الضوئية الحمراء التى تضئ وتطفى بإستمرار تعنى:

ج : قف وتابع السير بحذر.

س: ماذا تعنى علامة Diamond shaped signs ؟

ج : تعنى تحذر وإحترس.

س: ما شكل إشارة السكة الحديد ؟

ج : دائرية (أصفر × أسود)

+ صورة إشارة التوقف: على شكل ذو ثمانية أضلاع أحمر.

س: ماذا تعنى العلامة الحمراء ولها مثلث أبيض (Yield) ؟

ج : هدئ، انتبه، عليك أن تتوقف فى كل الحالات،

يُسمح للسيارات المجاورة لك أن تسير معك.

  1. Emergency Situations

س: فى حالة حدوث حريق بالسيارة:

ج : على السائق أن يخرج سريعاً من السيارة ويستخدم طفاية الحريق.

س: السيارة وهى تغرق فى البحر أو فى مياه غزيرة:

ج : تأخذ من 3 ــــ 10 دقائق بشرط أن تكون كل الشبابيك والأبواب مغلقة.

س: ماذا يجب أن تفعل إذا تلفت الفرامل ؟

ج : 1. اخفّض سرعة السيارة من رقم عصا الفوتيس.

  1. اضغط على دواسة الفرامل بشدة عدة مرات بسرعة فقد يساعد فى إبطاء السيارة.
  2. كمحاولة أخيرة استخدم فرامل اليد Parking brake.

س: فى حالة انفجار إطار السيارة ماذا تفعل Tire Blowout ؟

ج :  1. امسك عجلة القيادة بشدة وإجعل السيارة تسير فى خط مستقيم.

  1. خفّض السرعة بالتدريج (برفع القدم عن البنزين وبدون استخدام الفرامل).
  2. إعط إشارة وأخرج من الطريق الرئيسى.
  3. اضغط على دواسة الفرامل عندما تتوقف السيارة تماماً.

س: إذا توقفت السيارة فجأة:

ج : عليك محاولة تشغيلها بالمفتاح أكثر من مرة مع إضاءة أنوار الإنتظار الخلفية لكى تحمي نفسك والسيارة من السيارات القادمة.

س: دواسة البنزين إذا حدث فيها عطل مفاجئ:

ج : عليك بتغيير عصا الفوتيس على التموير وتأخذ جانب الطريق حتى تقف السيارة تماماً.

س: إذا فوجئت بالكبوت الأمامى ينفتح فجأة:

ج : حاول أن تضئ أنوار الطوارئ أو الإنتظار ثم تقف على جانب الطريق.

س: عند نزول الثلج وحدوث عطل فى المساحات:

ج : يمكنك الوقوف جانباً وطلب المساعدة من البوليس.

  1. Accidents

س: لتجنب الزيادة فى الخسائر عند وقوع حوادث إفعل الآتى:

ج :1. تجنب الإصطدام بالسيارات المقابلة أمامك من الجانب الآخر.

  1. يمكنك الإصطدام بخلف السيارات التى أمامك.
  2. يمكنك الإصطدام بالزروع والأعشاب والأشجار الصغيرة.
  3. أن يكون الإصطدام بجانب السيارة.

س: فى حالة وقوع حادث المفروض أن تفعل الآتى:

ج :  1. توقف.

  1. إبقى فى مكان الحادث ولكن لا تعطل المرور.
  2. إبقى هادئاً وأُطلب المساعدة.
  3. بلّغ البوليس ورجال الطوارئ.
  4. بناء على مكان الحادث حذّر المرور القادم.

س: الحوادث الخطيرة التى تسبب الموت أو الإصابة أو تدمير فى السيارة يصل إلى 500 دولار يجب أن تبلغ الـ MVC فى خلال:

ج : 10 أيام.

  1. violation & Fins

س: ما هى العقوبة اللازمة عند عدم إخبار الحقيقة أثناء تقديم الأوراق للرخصة ؟

ج : 1. غرامة ليست أقل من 200 دولار ولا أكثر من 500 دولار.

  1. بالإضافة إلى أو حبس يصل إلى 6 شهور.
  2. تعليق للرخصة بين 6 شهور إلى 2 سنة.

س: ما هى العقوبة اللازمة عندما تُقاد السيارة والرخصة مسحوبة ؟

ج :  فى أول مرة : غرامة حتى 500 دولار + 6 شهور إضافة فى تعليق الرخصة.

فى ثانى مرة: غرامة حتى  750 دولار + 6 شهور إضافة فى تعليق الرخصة + 5 أيام سجن.

فى ثالث مرة: غرامة حتى 1000 دولار+ 6 شهور إضافة فى تعليق الرخصة + 10 أيام سجن.

س: رخصه موقوفة وعملت حادثة نتج عنها إصابة لأى شخص فالعقوبة ؟

ج : 1. غرامة.

  1.   إضافة فى تعليق الرخصة (إيقاف) suspension.
  2. حبس على الأقل 45 يوماً.

 

أبى الكاهن وسيدنا الأسقف

الآباء الأساقفة بمصر والخارج بترتيب تاريخ السيامة

  1. الأنبا ميخائيل مطران أسيوط: السيامة بيد الأنبا يوساب 25/08/1946 م. رقد فى الرب يوم 23/11/2014 م.
  1. الأنبا باسيليوس مطران القدس: السيامة فى شهر يونيو 1959 م.
  2. الانبا إيساك (البحيرة والغربية): السيامة فى 13/09/1959 م. رقد فى الرب عام 1986 م.
  3. الأنبا توماس (أم درمان): السيامة 20/09/1959 م. رقد فى الرب يوم 08/08/1963 م.
  4. الأنبا مينا أسقف جرجا: السيامة بيد البابا كيرلس السادس 07/08/1960 م. رقد فى الرب يوم 07/11/2003 م.
  5. الأنبا أثناسيوس مطران بنى سويف والبهنسا وتوابعها: السيامة أسقفاً 09/09/1962 م. رقى مطران فى 18/06/1978 م. رقد فى الرب 16/11/2000 م.
  6. الأنبا صموئيل أسقف الخدمات العامة: 30/09/1962 م. رقد فى الرب يوم 06/10/1981 م.
  7. الأنبا شنوده الثالث أسقف التعليم: 30/09/1962 م. رقد فى الرب يوم 17/03/2012 م.
  8. الأنبا مكسيموس مطران القليوبية وقويسنا: السيامة 31/03/1963 م. رقى مطران فى 18/06/1978 م. رقد فى الرب 1992 م.
  9. الأنبا دوماديوس مطران الجيزة: السيامة 31/03/1963 م. رقى مطران فى 02/06/1985 م. رقد فى الرب يوم 15/09/2011 م.
  10. الأنبا اسطفانوس مطران العطبرة وأم درمان: السيامة 29/09/1963 م. رقد فى الرب عام 1992 م.
  11. الأنبا أغابيوس (ديروط): السيامة 21/02/1965 م. رقد فى الرب 08/07/1984 م.
  12. الأنبا مكاريوس أسقف قنا وتوابعها: السيامة فى 20/09/1965 م. رقد فى الرب يوم 03/02/1991 م.
  13. الأنبا ديوسقورس أسقف المنوفية: السيامة 1965 م. رقد فى الرب يوم الثلاثاء 04/05/1976 م.
  14. الأنبا غريغوريوس أسقف عام الدراسات اللاهوتية والثقافة القبطية والبحث العلمى: السيامة بيد البابا كيرلس 10/05/1967 م. رقد فى الرب 22/10/2001 م.
  15. الأنبا دانيال مطران السودان: السيامة 30/06/1968 م. رقى مطران فى 26/02/1978 م. رقد فى الرب 16/04/2000 م.
  16. الأنبا أندراوس (دمياط): السيامة فى 12/1969 م. رقد فى الرب يوم 04/08/1972 م.
  17. الأنبا فيلبس مطران الدقهلية وميت دمسيس: السيامة 21/12/1969 م. رقى مطران فى 02/06/1985 م. رقد فى الرب 02/04/2001 م.
  18. الأنبا يوساب (البلينا): السيامة فى عام 1970 م. رقد فى الرب عام 1972 م.
  19. الأنبا بولس (حلوان): السيامة أسقفاً 05/07/1976. رقد فى الرب ؟ ؟

الآباء الأساقفة الذين تمت سيامتهم بيد قداسة البابا شنوده الثالث

  1. الأنبا يوأنس أسقف الغربية: السيامة 12/12/1971 م. رقد فى الرب 04/11/1987 م.
  2. الأنبا باخوميوس مطران البحيرة ومطروح والخمس مدن الغربية: السيامة أسقفاً 12/12/1971 م. رقى مطراناً فى 02/09/1990 م.
  3. الأنبا أغاثون مطران الاسماعيلية: السيامة 28/05/1972. رقد فى الرب يوم 30/05/1999 م.
  4. الأنبا بيشوى: مطران دمياط والبرارى وكفر الشيخ ودير القديسة دميانة: السيامة أسقفاً 24/09/1972 م. رقى مطراناً فى 02/09/1990 م. رقد فى الرب 02/10/2018 م.
  5. الأنبا تيموثاوس الأسقف العام: السيامة 17/06/1973 م. رقد فى الرب يوم 27/03/1999 م.
  6. الأنبا صرابامون أسقف دير القديس الأنبا بيشوى بوادى النطرون: السيامة 17/06/1973 م. رقد فى الرب يوم 08/03/2020 م.
  7. الأنبا مرقس مطران مارسيليا وطولون بفرنسا: سيم أسقفاً لمارسيليا 02/06/1974 م. رقى مطران لمارسيليا 19/06/1994. (رقد فى الرب 2008).
  8. الأنبا أثناسيوس: سيم خورى أبسكوبس لفرنسا 02/06/1974 م. رقى أسقفاً لفرنسا 19/06/1994 م.
  9. الأنبا هدرا أسقف أسوان: السيامة 22/06/1975 م، رقد فى الرب 27 سبتمبر 2021 م.
  10. الأنبا ويصا أسقف البلينا وبرديس وأولاد طوق: السيامة 22/06/1975 م.
  11. الأنبا بيمن: سيم أسقفاً عاماً 22/06/1975 م. ثم أسقف لملوى وأنصنا والأشمنين 13/06/1976 م. رقد فى الرب يوم 19/05/1986م.
  12. الأنبا أرسانيوس أسقف ألمنيا وأبو قرقاص: السيامة 13/06/1976 م. رقد فى الرب 11 أغسطس 2018 م.
  13. الأنبا بفنوتيوس أسقف سمالوط وطخا الأعمدة: السيامة 13/06/1976 م.
  14. الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر وأسنا وأرمنت: السيامة 13/06/1976 م. (أوقف عن عمل الأسقفية بقرار من المجمع المقدس 17/06/2000 م).
  15. الأنبا بنيامين أسقف المنوفية: السيامة 13/06/1976 م.
  16. الأنبا إيساك الأسقف العام: السيامة 13/06/1976 م. رقد فى الرب يوم 31/5/1978.
  17. الأنبا أنطونيوس مرقس أسقف عام لشئون أفريقيا: السيامة 13/06/1976 م.
  18. الأنبا أنجيلوس أسقف مراكز الشرقية ومدينة العاشر من رمضان: السيامة 14/11/1976 م. رقد فى الرب يوم 11/09/2011 م.
  19. الأنبا تادرس: سيم أسقفاً لبورسعيد: 14/11/1976 م.
  20. الأنبا برسوم الأسقف العام: 29/05/1977 م. رقد فى الرب يوم 5/5/1986.
  21. الأنبا رويس الأسقف العام: السيامة 29/05/1977 م. رقد فى الرب يوم 14/05/2020 م.
  22. الأنبا أغناطيوس أسقف السويس: السيامة 29/05/1977 م. رقد فى الرب 28/12/2013 م.
  23. الأنبا ياكوبوس أسقف الزقازيق ومنيا القمح: السيامة 29/05/1977 م. رقد فى الرب 19/11/2008 م.
  24. الأنبا كيرلس أسقف نجع حمادى وأبو تشت: السيامة 29/05/1977 م.
  25. الأنبا ساويرس: سيم خورى أبسكوبس لدير المحرق 29/05/1977 م. ثم أسقفاً لدير المحرق 02/06/1985 م.
  26. الأنبا بولا: سيم خورى أبسكوبس 29/05/1977 م. ثم أسقفاً عاماً 25/05/1980 م. ثم أسقفاً لطنطا 18/06/1989 م.
  27. الأنبا إيساك: سيم خورى أبسكوبس 18/06/1978 م. الأسقف العام لدير الأنبا مكاريوس السكندرى بجبل القلالى، البحيرة 01/06/2014 م.
  28. الأنبا متاؤس: سيم خورى أبسكوبس 18/06/1978 م. ثم أسقفاً عاماً 25/05/1980. ثم أسقفاً لدير السريان 06/06/1993 م.
  29. الأنبا بموا: سيم خورى أبسكوبس 18/06/1978 م. ثم أسقفاً لدير مار جرجس الخطاطبة 11/06/1995 م. رقد فى الرب يوم 30/03/2002 م.
  30. الأنبا موسى: سيم خورى أبسكوبس 18/06/1978 م. ثم الأسقف العام لخدمة الشباب 25/05/1980 م.
  31. الأنبا مرقس: سيم خورى أبسكوبس 18/06/1978 م. ثم أسقفاً عاماً 02/06/1985 م. ثم أسقفاً شبرا الخيمة وقليوب والقناطر الخيرية 14/06/1992 م.
  32. الأنبا ديسقوروس: سيم خورى أبسكوبس 10/06/1979 م. ثم أسقفاً عاماً 25/05/1980 م.
  33. الأنبا بطرس: سيم خورى أبسكوبس 10/06/1979 م. ثم أسقفاً عاماً 02/06/1985 م.
  34. الأنبا مينا أسقف دير مار مينا بمريوط: السيامة 25/05/1980 م. رقد فى الرب يوم 11/12/1996 م.
  35. الأنبا ميصائيل: سيم أسقفاً عاماً 25/05/1980 م. ثم أسقفاً لبرمنجهام بالمملكة المتحدة 26/05/1991 م.
  36. الأنبا بسادة أسقف أخميم وسقالته: 25/05/1980 م.
  37. الأنبا أندراوس أسقف أبوتيج وصدفا: السيامة 25/05/1980 م.
  38. الأنبا أشعياء أسقف طهطا وجهينة: السيامة 25/05/1980 م.
  39. الأنبا فام: سيم أسقفاً لطما 25/05/1980 م.
  40. الأنبا مينا الصموئيلى أسقف دير الأنبا صموئيل المعترف: السيامة 02/06/1985 م. رقد فى الرب يوم 03/04/1989 م.
  41. الأنبا ابرآم أسقف الفيوم: السيامة 02/06/1985 م.
  42. الأنبا سرابيون: سيم أسقفاً عاماً 02/06/1985 م. ثم أسقفاً للوس أنجلوس وتوابعها 14/11/1995 م.
  43. الأنبا بسنتى: سيم أسقفاً عاماً 22/06/1986 م. ثم أسقفاً لحلوان والمعصرة 29/05/1988 م.
  44. الأنبا كيرلس: سيم أسقفاً عاماً22/06/1986 م. ثم أسقفاً لميلانو بإيطاليا 02/06/1996 م. (رقد فى الرب يوم 14/08/2017 م).
  45. الأنبا برسوم أسقف ديروط وصنبو: السيامة 22/06/1986 م.
  46. الأنبا باخوم أسقف سوهاج والمنشاة والمراغة: السيامة 22/06/1986 م.
  47. الأنبا لوكاس أسقف أبنوب والفتح: السيامة 22/06/1986 م. رقد فى الرب يوم 12 فبراير 2022.
  48. الأنبا ديمتريوس أسقف ملوى وأنصنا والأشمونين: السيامة 22/06/1986 م.
  49. الأنبا أنطونيوس أسقف منفلوط: السيامة 22/06/1986 م.
  50. الأنبا أغابيوس أسقف دير مواس ودلجا: السيامة 13/11/1988 م.
  51. الأنبا توماس أسقف القوصية ومير: السيامة 13/11/1988 م.
  52. الأنبا متياس أسقف المحلة الكبرى: السيامة 18/06/1989 م. أستقال فى 22 ابريل 2005 م.
  53. الأنبا مكاريوس الإريترى الأسقف العام: 26/05/1991 م.
  54. الأنبا مرقس الإريترى الأسقف العام: 26/05/1991 م.
  55. الأنبا يوحنا الأسقف العام: السيامة 26/05/1991 م.
  56. الأنبا باسيليوس أسقف دير الأنبا صموئيل المعترف: السيامة 26/05/1991 م.
  57. الأنبا دانيال الأسقف العام (أسقف المعادى والبساتين ودار السلام وتوابعها بالقاهرة): السيامة 26/05/1991 م.
  58. الأنبا شاروبيم أسقف قنا: السيامة 26/05/1991 م.
  59. الأنبا بيمن أسقف قوص ونقادة: السيامة 26/05/1991 م.
  60. الأنبا تكلا أسقف دشنا: السيامة 26/05/1991 م.
  61. الأنبا ابراهام مطران الكرسى الأورشليمى: السيامة 17/11/1991 م. رقد فى الرب يوم 25/11/2015 م.
  62. الأنبا يسطس أسقف دير القديس الأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر (بالصحراء الشرقية): السيامة 17/11/1991 م.
  63. الأنبا إيسيذوروس أسقف دير البراموس: السيامة 14/06/1992 م.
  64. الأنبا ثاؤفيلس أسقف البحر الأحمر: السيامة 14/06/1992 م.
  65. الأنبا صموئيل أسقف شبين القناطر والخانكة _ طوخ: السيامة 14/06/1992 م. رقد فى الرب يوم 15/07/2003 م.
  66. الأنبا مكسيموس أسقف بنها وقويسنا: السيامة 14/06/1992 م.
  67. الأنبا يوسف: سيم أسقفاً عاماً 14/06/1992 م. ثم أسقفاً لتكساس ورئيس دير العذراء والأنبا موسى، جنوب الولايات المتحدة لجنوب أمريكا 14/11/1995 م.
  68. الأنبا كاراس أسقف دير الأنبا أنطونيوس بكاليفورنيا: السيامة 06/06/1993 م. رقد فى الرب يوم 17/01/2002 م. ؟
  69. الأنبا يؤانس: سيم أسقفاً عاماً 06/06/1993 م.
  70. الأنبا صرابامون أسقف أم درمان والعطبرة بالسودان: السيامة 14/08/1993 م.
  71. الأنبا سارافيم: سيم أسقفاً ثم مطراناً للكنيسة القبطية البريطانية الأرثوذكسية 19/06/1994 م. (تاريخ الإنفصال 04/10/2015 م).
  72. الأنبا أنطونيوس الأريترى: سيم أسقفاً لحماسين: 19/06/1994 م.
  73. الأنبا ديسقورس الأريترى: سيم أسقفاً لسيرابى: 19/06/1994 م.
  74. الأنبا كيرلس الأريترى: سيم أسقفاً لأكيلا جوزاى: 19/06/1994 م.
  75. الأنبا يؤانس الأريترى: سيم أسقفاً لسينحيت وساحل وباركن وحاش: 19/06/1994 م.
  76. الأنبا سلامة الأريترى: سيم أسقفاً لسامحاران ولانكالن: 19/06/1994 م.
  77. الأنبا أنطونى: سيم أسقفاً لايرلندا واسكتلندا وشمال شرق انجلترا 11/06/1995 م.
  78. الأنبا برنابا: سيم أسقفاً لشئون الأقباط بإيطاليا 11/06/1995 م. ثم أسقفاً لتورينو وروما: 02/06/1996 م.
  79. الأنبا دميان: سيم أسقفاً عاماً لشئون الأقباط بألمانيا: 11/06/1995 م.
  80. الأنبا بولس: سيم أسقف عام الكرازة فى أفريقيا: 11/06/1995 م.
  81. الأنبا مكارى: سيم أسقفاً لشبه جزيرة سيناء: 14/11/1996 م. رقد فى الرب يوم 25/07/2000 م.
  82. الأنبا تواضروس: سيم أسقف عام مساعد لمطران دمنهور (لإيبارشية البحيرة) 15/06/1997 م. (قداسة البابا تواضروس الثانى حالياً).
  83. الأنبا رافائيل: سيم أسقفاً عاماً: 15/06/1997 م.
  84. الأنبا سوريال: سيم أسقفاً عاماً 15/06/1997 م. ثم أسقفاً لملبورن باستراليا: 14/11/1999 م. (أستقال من الخدمة 05/11/2018 م).
  85. الأنبا غبريال: سيم أسقفاً عاماً 15/06/1997 م. ثم أسقف بنى سويف: 03/06/2001 م.
  86. الأنبا مكسيموس: سيم أسقفاً عاماً: 30/05/1999 م.
  87. الأنبا سلوانس: سيم أسقفاً عاماً: 30/05/1999 م.
  88. الأنبا جوارجيوس: سيم أسقفاً عاماً 30/05/1999 م. ثم أسقف مطاى وتوابعها: 03/06/2001 م.
  89. الأنبا أسطفانوس: سيم أسقف عام مساعد لمطران بنى سويف 30/05/1999 م. ثم ببا والفشن: 03/06/2001 م.
  90. الأنبا تيموثاؤس: سيم أسقف عام مساعد لأسقف القوصية ومير 30/05/1999 م. ثم أسقف الزقازيق ومنيا القمح: ؟
  91. الأنبا أنجيلوس: سيم أسقفاً عاماً لاستيفينيج بالمملكة المتحدة: 14/11/1999 م.
  92. الأنبا ديفيد: سيم أسقفاً عاماً للمقر البابوى بسيدر جروف بنيو جيرسى أمريكا: 14/11/1999 م.
  1. الأنبا جبرييل أسقف عام لبلاد النمسا والمنطقة الألمانية بسويسرا: السيامة 18/06/2000 م.
  2. الأنبا إيليا أسقف الخرطوم وتوابعها: السيامة 03/06/2001 م.
  3. الأنبا سارافيم أسقف الأسماعيلية: السيامة 03/06/2001 م.
  4. الأنبا أبوللو أسقف جنوب سيناء: السيامة 03/06/2001 م.
  5. الأنبا مارتيروس الأسقف العام: 03/06/2001 م.
  6. الأنبا أثناسيوس أسقف بنى مزار والبهنسا: السيامة 06/09/2001 م.
  7. الأنبا أغاثون أسقف مغاغة والعدوة: السيامة 09/09/2001 م.
  8. الأنبا قزمان أسقف شمال شيناء: السيامة 09/09/2001 م.
  9. الأنبا دانييل أسقف سيدنى باستراليا: السيامة 23/06/2002 م.
  10. الأنبا داود أسقف المنصورة: السيامة 14/11/2002 م.
  11. الأنبا كيرلس أسقف دير مار مينا: السيامة 15/06/2003 م.
  12. الأنبا أباكير أسقف الدول الإسكندنافية: السيامة 30/05/2004 م.
  13. الأنبا أرميا الأسقف العام: السيامة 30/06/2004 م.
  14. الأنبا مكاريوس الأسقف العام، المنيا: السيامة 30/05/2004 م.
  15. الأنبا أغاثون أسقف البرازيل: السيامة 11/06/2006 م.
  16. الأنبا مينا أسقف ورئيس دير الشهيد مار جرجس، الخطاطبة: السيامة 11/06/2006 م.
  17. الأنبا يوسف أسقف بوليفيا: السيامة 11/06/2006 م.
  18. الأنبا دانيال أسقف ورئيس دير الأنبا بولا بالبحر الأحمر: السيامة 15/11/2006 م.
  19. الأنبا بطرس أسقف شبين القناطر وتوابعها: السيامة 07/06/2009 م.
  20. الأنبا ثيؤدوسيوس أسقف وسط الجيزة والواسطى وتوابعها: السيامة 07/06/2009 م.
  21. الأنبا دانيال أسقف ورئيس دير الأنبا شنوده رئيس المتوحدين، سيدنى باستراليا: السيامة 07/06/2009 م.  
  22. الأنبا صليب أسقف ميت غمر، الدقهلية: السيامة 07/06/2009 م.
  23. الأنبا مايكل أسقف عام كنائس فيرجينيا والساحل الشمالى الشرقى بأمريكا: السيامة 07/06/2009 م.  
  24. الأنبا مرقوريوس أسقف جرجا، سوهاج: السيامة 07/06/2009 م.
  25. الأنبا مينا أسقف ميسيساجا وفانكوفر، غرب كندا: السيامة 07/06/2009 م.   
  26. الأنبا كاراس أسقف المحلة الكبرى: السيامة 16/11/2013 م، رقد فى الرب 13 أكتوبر 2021 م.

تعهد الكاهن الجديد

أنا المسكين … المدعو لنعمة الكهنوت على المذبح المقدس فى كنيسة … بحى … بمدينة …

أتعهد أمام الله رب الأرباب وراعى الرعاة، وأمام ملائكته وقديسيه، وأمام أبى قداسة البابا شنوده الثالث وأمام الإكليروس وكل الشعب:

بأن أثبت على الإيمان الأرثوذكسى إلى النفس الأخير، وأن أحترم قوانين الكنيسة المقدسة، وأحافظ على تقاليدها وطقوسها وتعاليمها.

وأن أبذل كل جهدى فى تعليم الشعب الإيمان السليم، وقيادته فى حياة القداسة والبر، وأكون أنا نفسى قدوة له فى كل عمل صالح.

وأتعهد بأن أحب الرعية، وأعاملها بالرفق والحكمة، وأبذل ذاتى فى افتقاد الشعب والاهتمام به من كل ناحية حسب طاقتى، وأن أبحث عن الضال وأسعى لرده، وأجمع خراف الله المتفرقة، ولا أغفل عن العاجزين والمنطرحين والذين ليس لهم أحد يذكرهم، وأن أكون طويل الروح واسع الصدر فى معاملة الناس (ولا تكون لى منهم جماعة مختارة بل أهتم بالكل).

وأتعهد بأن أضع صالح الكنيسة فوق كل اعتبار، وأن أبعد عن محبة المال وعن محبة النصيب الأكبر، ولا أتعالى على الشعب، ولا أهملهم، ولا أكلفهم بما لا يطيقون، ولا آمرهم بما يخالف وصية الرب، ولا أرفض التائب إذا رجع، ولا أقصّر فى خدمة أحد منهم.

وأتعهد بأن أخضع لرئاسة الكهنوت ممثلة فى قداسة البابا البطريرك، مع احترامى وتوقيرى لشركائه فى الخدمة الرسولية الآباء المطارنة والأساقفة.

وأطلب من الرب أن يهبنى قوة بصلواتكم حتى أقوم بـهذه المسئولية الخطيرة، واؤدى بأمانة كافة ما يتطلبه منى عمل الكهنوت الجليل. صلوا عنى يا آبائى وأخوتى القديسين. ها مطانية لكم جميعاً.

(مجلة الكرازة عدد 35 بتاريخ  الجمعة 29 أغسطس 1975 السنة السادسة).

الكهنة والأساقفة ومسك الصليب باستمرار

س: لماذا يمسك الكهنة والأساقفة صليب فى اليد باستمرار حتى فى غير الخدمات الطقسية ؟

ج: الصليب هو للبركة يبارك به ويرشم الصليب به على الشعب وبيستخدمة فى حاجات كتيرة. لما ييجى يصلّى على إنسان بدال ما يحط إيده على راسه ممكن يحط الصليب على راسه، بيبارك الشعب يبارك بالصليب وما نقدرش نقول حتى فى غير الخدمات الطقسية الكاهن الأب أو الأسقف معرّض للخدمات طول ما هو ماشى فى السكّة مافيش حد بييجى يسلّم عليه ويقول له صلّى لى، مافيش حد بيقول له أقرا لى التحليل، مافيش حد يقول له أنا عيّان قول لى كلمة … يعنى. هل الكاهن ليه أوقات خدمات وأوقات مش خدمات فى كل وقت معرض إن يكون للخدمة (الفرح بالرب 21/08/1996).

هل يوجد ما يُسمى أسبوع الخدمة للأب الكاهن فى الكنيسة ؟

س: هل يوجد ما يُسمى أسبوع الخدمه للأب الكاهن فى الكنيسة ؟ بمعنى أن يقسّم الشهر 4 أسابيع على 4 آباء كهنة مثلاً ولكل أب كاهن أسبوع واحد يتواجد فيه داخل الكنيسة لأتمام الصلوات والأسرار؟

ج: هو بيكون عدد كبير علشان يساعدوا بعض فى الخدمة. يعنى مثلاً لما بتكون كنيسة عملنا لها 4 كهنة معناها شعبها كبير. الشعب الكبير ما يقدرش الكاهن فى القداس يناول الستات ويناول الرجاله من الجسد ومن الدم طبعاً عملية كبيرة فبيبقوا بيساعدوا بعض. إما أتنين يناولوا الجسد وأتنين يناولوا الدم أو واحد يناول الجسد وواحد يناول الدم. أو حاجه تانى كنيسة كبيرة بيعملوا فيها قداسين القداس الأول والقداس التانى. لكن مش معناها إن أربعة كل واحد ياخد له أسبوع طب والـ 3 أسابيع دول يروح فيهم فين ؟ ياخدهم أجازة ؟! شوف لينا حكاية أسبوع الخدمة دى يا أنبا يؤنس أوعى تكونوا عملتوها من ورايا ؟! يمسك الأسبوع كله قداسات إزاى ؟ ويناول الجسد والدم للرجاله والستات أمّال إحنا عاملين 4 ليه ؟ عاملين 4 معناها شعب كبير يساعدوا بعض ما يقدرش كاهن واحد مع الشعب الكبير يناول الجسد للرجاله والجسد للستات والدم للرجاله والدم للستات … دا بيدوخ. مفروض الحاجات دى يشاورونى فيها إن كانوا بيعملوا كدا يشاورونى … لأ لأ لأ. ها أقول لك لأ ليه.. لأن الناس فى الجنّازات يريدون إن الآباء الكهنة يشاركوهم فى الشعور فلما يلاقوا واحد بس بيشاركهم فى الشعور والباقين مش موجودين بياخدوا على خاطرهم من اللى غايبين. الناس دول اللى عملوا كدا لازم يشاورونا لكن ما يقرروش قرارات فى الخدمة وإحنا آخر من يعلم زى الأزواج (التربية الدينية العائلية 10/12/2001).

ما معنى كلمة كاهن ؟

س: ما معنى كلمة كاهن هل هى أمتداد لاسم الكاهن عند الفراعنة علماً بأن المسيحية بعد الفرعونية مباشرهً وخاصة وإن الكاهن الفراعونى كان رجل دين ؟

ج: أنا هنا عايز أقول لكم ملاحظة بيقع فيها كثيرون البعض فى إهتمامهم بالمسيحية المصرية يتجاهلون المسيحية فى العالم كله. فمثلاً واحد يقول لك علامة الصليب متاخده من علامة أُنخ اللى شكل الصليب عند الفراعنة، طب ما الصليب موجود فى بلاد العالم كله. هى بس حاجة مسيحية دى حاجة للعالم كله. حكاية الكهنوت هل إحنا أخدناه من الفراعنة ؟ طب الكهنوت اللى موجود فى بقية بلاد العالم كان عندهم فرعنة همّا الآخرين ؟! ما كانش فيه.

أو مثلاً ييجى يقول لك الثالوث أخدوه من قصة إزوريس وأيزيس وحورس من الثالوث الفرعونى. طب عقيدة الثالوث اللى موجودة فى العالم المسيحى كله فى شرق الدنيا وغربـها كان عندهم همّا الآخرين أزوريس وأيزيس وحورس ؟! لماذا الخلط بين العقائد المسيحية العامة وبعض العقائد المصرية ؟ الكلام دا لو كانت الحكاية خاصة بمصر وحدها لكن إذا كانت خاصة بكل بلاد العالم المسيحى فيبقى ما تجيبش بقى سيرة إيه العقائد المصرية كانت إيه لأن هذه المسائل موجودة فى كل العالم الكهنوت ما موجود فى العالم. مافيش كهنوت فى الكنيسة الكاثوليكية، فى روما وكل بلاد العالم الكاثوليكى فى أوربا وأمريكا وأمريكا اللاتينيه وبلاد أخرى كثيرة ؟ مافيش كهنة عند الروم الأرثوذكس مافيس كهنة فى روسيا ورومانيا وبلغاريا وقسطنطينية ومافيش كهنة فى كل بلاد العالم ؟! بس الكهنوت جه من الفراعنة ؟! خلّى تفكيرك متسع فى هذه الأمور العامة (إرميا النبى 07/12/1994).

لماذا لا يتزوج الأسقف ؟

س: واحد بيقول الكتاب بيقول فى تيموثاوس الأولى 3: 2 يجب أن يكون الأسقف بلا لوم بعل امرأة واحدة. فلماذا لا يتزوج الأسقف فى عصرنا الحاضر ؟

ج: برضه تعليم بروتستانتى. لأن الكنيسة الإنجليزية لغاية دلوقتى الأساقفة بتوعها متجوزين. لكن لما الكتاب قال الكلام دا قيل عن المسيحية فى بدأها .. فى بدايتها. لما المسيحية جات كديانة جديدة فيه ناس دخلوا فى الإيمان وكانوا متزوجين وصاروا رسلاً أو أساقفة، يعنى بطرس الرسول ما هو كان متجوز … كان إيه ؟ متجوز والمسيح شفى حماته يعنى معناها كان متجوّز. لكن بعد أن دخل الناس فى الإيمان ما بقاش فيه أساقفة متزوجين إلا عملية التصفية فى القرون الأولى. وبقوانين مجمع نقية المقدس، المجمع المسكونى الأول أصبح الأسقف لا يمكن أن يتزوج والكاهن ممكن أن يتزوج. فحكاية يكون بعل امرأة واحدة يعنى إذا كان قبل المسيحية قبل الإيمان المسيحى متزوج لا يمنع بعد دخوله فى الإيمان أن يصير أسقفاً أو كاهناً. لكن حالياً دلوقتى حتى لو كان لسّه داخل فى الإيمان مش ممكن لأن معروفه القاعدة. بل إنكوا تشوفوا فى تاريخ الكنيسة فى حياة القديس ديمتريوس الكرّام وكان متزوجاً فى أواخر القرن الثانى، الناس شكّوا فيه لغاية ما حدثت معجزة تثبت بتوليته وإنه كان يعيش مع زوجته كأخت ولذلك قبلوه دا قبل مجمع نيقية حتى. يبقى كان معروف كتقليد إن الأمر دا مش ممكن (شجّعوا صغار النفوس 06/11/2002).

الأسقف بلا لوم بعل امرأة واحدة (1تى3: 2)

س: واحد بيتكلم عن ما ورد فى رسائل بولس الرسول أن يكون الأسقف بلا لوم بعل امرأة واحدة، صالحاً عاقلاً … إلى آخره ؟

ج: الحكاية دى كانت فى العصر الرسولى فقط. ما كانتشى أنتشرت البتولية بعد بدليل أن بعض الآباء الرسل كانوا متزوجين مثل بطرس الرسول، اللى المسيح شفى حماته. ما دام شفى حماته يبقى متزوج. ولكن فى نفس الوقت كان موجود يوحنا البتول وكان بولس الرسول بتولاً. فعلشان الكنيسة لا تُحرم من المواهب القوية اللى موجودة من المتزوجين وقت ظهور المسيحية. فإذا كان شخص متزوج ولم يتزوج سوى امرأة واحدة، فكان ممكن إن هو يبقى أسقف. وفى هذه الحالة كان بيمتنع عن زوجته. وزى ما قال بطرس الرسول تركنا كل شئ وتبعناك. حتى بطرس ترك زوجته وترك عيلته. ليس من أجل شئ فى الزواج، فالزواج طاهر ومقدس. ولكن من أجل التفرغ … التفرغ. بيقول: غير المتزوج يهتم فيما للرب كيف يرضى الرب، أما المتزوج فيهتم فيما للعالم كيف يرضى امرأته. فالمسالة ليست فى طبيعة الزواج إنما المسألة فى التفرغ. أن الإنسان اللى ما عندهوش عيله وما عندهوش أولاد … فاضى لربنا طول الوقت لا يشغله بيت خاص إنما يشغله العمل الإلهى. وظل هذا الأمر هكذا إن الناس فى العصر المسيحى الأول كان فيه أساقفة متزوجين، بعد كدا قل وجود الأساقفة المتزوجين لدرجة أن القديس الأنبا ديمتريوس الكرام لم يقابل زواجه براحة من المؤمنين ووروا أنه كان عايش مع زوجته كأخت.

فى مجمع نيقية المقدس سنة 325 ميلادية خلّوا الزواج ممكن للقسوس فقط، لأنـهم بيفتقدوا العائلات فمفروض يكونوا عارفين العائلات والبيوت وطريقة التربية والمشاكل الأسرية … إلى آخره، أما الأساقفة فقالوا ببتوليتهم. ومن ذلك الحين لم يوجد أساقفة متزوجون فى الكنيسة (الفرح بالرب 21/08/1996).

الأسقف والحرمان الظالم لشاب

س: واحد بيقول حرم أحد الآباء الأساقفة شاباً بريئاً ومات الشاب فى حادثة عربة ورفضت الكنيسة إنـها تصلّى عليه، وتم دفنه بدون صلاة. وبعد 15سنة بطريق الصدفة أكتشف الأسقف إن الشاب برئ … فبكى وحالله على قبره وقال له سامحنى يا فلان أنا ظلمتك. هل يكون الشاب قد قضى 15 سنة فى الجحيم وهو محروم وعندما حالله الأسقف على قبره يكون انتقل إلى النعيم ؟ وهل الله العادل يرضى لبرئ أن يدخل فى الجحيم لأجل حرمان الأسقف ؟ فما رأيكم ؟

ج: رأيي أن فيه عدة أخطاء وقعت.

أولاً: حرمان شاب بدون تحقيق دقيق … دى غلطة.

ثانياً: قوانين الكنيسة بتخلّى لو وجد حرم … ساعة الموت يحالل. يعنى مافيش حرم يوقعه أحد الآباء الكهنة ولا أحد الآباء الأساقفة على غلطة عملها واحد ويستمر الحرم بعد الموت. كان مفروض … يعنى أول غلطة إنه حُرم وهو برئ وبدون تحقيق.

تانى غلطة: مفروض إن لما تصل الحكاية للموت، وخصوصاً موت فى حادثة إنه يحالل ويصلّى عليه.

تالت حاجة: إن إذا إنسان حُرم ظلماً الله لا يوافق على هذا الحرم، فإذا مات ما يروحش الجحيم. ما دام مظلوم يبقى ظلم على الأرض وظلم من ربنا … دا مستحيل !! يعنى لما واحد يُظلم من درجة من درجات الكهنوت الله لا يعتمد هذا الظلم لا يصدّق عليه لا يوافق عليه كأن لم يكن، بل إن الذى حرمه هو الذى يُعاقب لأنه حرم أحد ظلماً. فما تفتكرش إن الشاب دا قعّد 15 سنة فى الجحيم. لو كان دى النقطة الوحيدة اللى ضده يبقى كأن لم تكن، وما يكونش قضى فى الجحيم دقيقة واحدة بسبب أنه حُرم ظلماً. انتوا فاكرين ما حاللتموه على الأرض يكون محلولاً فى السما وما ربطموه يكون مربوطاً فى السما … دى تؤخذ بطريقة مطلقة ؟! لا طبعاً. إنما المقصود بيها ما حرمتموه بحق وما حاللتموه بحق يكون محالل (الطبيعة البشرية 02/03/1994).

نياحة الأب الكاهن

س: لماذا عندما يتنيح الكاهن يلبس تونية ويضعوا في يده اليمني صليب وفي اليد الأخري كتاب مقدس ؟

ج: هو يعني بيكفنوه بملابس الخدمة التي يقف بـها علي المذبح. مش بالملابس العادية اللي بيلبسها. بملابس الخدمة علي اعتبار إن الكاهن خادم المذبح. أصحاب درجة الأسقفة إذا تنيحوا سواء كان أسقف أو مطران أو بطرك إلي آخره بيحطوا معاه كمان عصا الرعاية علي اعتبار إن له الرعاية فمش بس صليب وكتاب مقدس (إنجيل). إنما أيضاً عصا الرعاية. رمز إلي خدمته (خطية القسوة 12/02/1992).

الرسالة الرعوية (1) من قداسة البابا شنوده إلى أبنائه الكهنة

أبنائى الكهنة المحبوبين…

سلام لكم من الرب ونعمة. إلهنا الصالح الذى ـ على غير إستحقاق منا ـ اختارنا لنعمل معه، ونشترك فى بناء ملكوته، ونجول ـ كسفراء له ـ ننادى أن (أصطلحوا مع الله)، هو قادر أن يمنحنا القوة، ليتمم رسالتنا بغير وقوع فى دينونة. منذ زمان، وأنا مشتاق أن ألتقى معكم فى أمثال هذه الرسالة، لكى نتأمل معاً عمق المسئولية التى كلفنا الرب بـها، حتى (نعمل ما دام نـهار)، كوكلاء أمناء حكماء أقامنا الله على أولاده لكى نعطيهم طعامهم فى حينه. وقد أخترت أن تكون رسالتى الأولى لكم عن:

العضوية الكنسية

  1. ينبغى أن نعرف أولادنا واحداً واحداً، لكيما نستطيع أن نقدم لهم كلمه الله ونخدمهم ونرعاهم. لأنه كيف يمكننا أن نرعاهم، إن كنا لا نعرفهم؟!

ولقد علمنا السيد المسيح ـ تبارك اسمه ـ أن الراعى الصالح: يعرف خرافه، ويناديها بأسمائها. والخراف تتبعه لأنها تعرف صوته، ولا تعرف صوت الغريب. وكراع صالح، قال الرب عن نفسه(أما أنا فإنى الراعى الصالح، وأعرف خاصتى، وخاصتى، تعرفنى… وأنا أضع نفسى عن الخراف).

  1. والمفروض. ليس فقط أن نعرف أولادنا بأسمائهم، وإنما بالأكثر نعرف كلاً منهم بحالته، وظروفه، ومشاكله، وأحتياجاته. لأنه بـهذا يمكننا أن نقدم لكل منهم الخدمة التى تناسبه، كآباء يعرفون حالة أبنائهم. ولكن كيف يمكننا هذا، إن كنا لا نعرف أولادنا، ولا نعرف حتى مجرد أسمائهم؟! أو إن كنا نعرف البعض منهم فقط، ونجهل الباقيين! هؤلاء المجهولون منا، كيف نقدم عنهم حساباً أمام الله؟!
  2.  لا نريد أن توجد فى رعيتنا مجموعة: لم تصل إليها الكنيسة بعد، ولم تعرف عنها شيئاً، ولم تزرها، ولم تفتقدها، ولم تقم نحوها بواجب روحى… إن كان مؤلماً للإنسان العادى أن يشعر أن الكنيسة أهملتة، فإنه من الخطر على الإنسان البعيد عن الله أن تتركة الكنيسة بلا إفتقاد فيهلك ويضيع…
  3.  ينبغى أن نعرف الكل، لكى نخدم الكل، لكى نوجد لكل أحد مكاناً فى ملكوت الله، والدسقولية تقول(فليهتم الأسقف بكل أحد، ليخلصه). والأسقف يمارس هذا الإهتمام بنفسه، وبكهنته، وشمامسته، وكل الخدام العاملين معه. إن تخليص كل أحد واجب يعمل من أجله الكل. وهكذا نرى الرعاية قاعدة هامة وهى: لا يكفى أن نعرف الكثيرين ونخدمهم، إنما ينبغى أن نعرف الكل ونخدمهم. ولقد قدم الرب لنا مثلاً رائعاً عن هذه القاعدة الرعوية فى مثل الخروف الضال. فإن الراعى الصالح لم يفرح بوجود 99 % من خرافه فى الحظيرة، وإنما فرح عندما سعى وراء الواحد الضال، وأرجعه. ما كان ممكناً لهذا الراعى ـ فى زحمة المائة ـ أن يكشف غياب ذلك الواحد لولا أنه يهتم بكل واحد، ولا يضيع الفرد فى زحام المجموع.
  4.  لهذا كله ولغيره، أكتب إليكم هذه الرسالة، لكى أنبهكم إلى أهمية تنظيم العضوية الكنسية. ومع أن العضوية الكنسية تشمل: العضوية الروحية، والعضوية القيادية، إلا أننى فى هذه الرسالة أود أن أركز على العضوية العامة. كل إنسان نال نعمة المعمودية المقدسة، هو عضو فى جسد المسيح، علينا أن نعرفة ونـهتم به. وكذلك علينا الإهتمام بكل إنسان سيعمّد، كالأطفال والموعوظين الذين سيعمّدون قريباً، ويدخلون عضوية الكنيسة، ينبغى أن نعرف الكل.
  5.  هذه المعرفة يجب ألا تكون مجرد معرفة فى الذاكرة، وانما لابد ان تكون مسجلة فى سجلات… إن الذاكرة قد تنسى، وبخاصة إذا كثر العدد، وإذا كبر السن، وإذا كثرت الشواغل. كما أن الذاكرة قاصرة على شخص معين يحتفظ بأسماء ومعلومات فى ذهنه، بينما ينبغى أن تكون هذه المعلومات فى الكنيسة لتنظيم الخدمة ومتابعتها.

ولهذا ينبغى أن تكون سجلات العضوية الكنسية من ثلاث نسخ على الأقل: أحداها مع الأب الكاهن، والثانية فى الكنيسة، والثالثه عند الرئاسة الدينية(البطريركية أو المطرانية).

  1.  هذه السجلات تشمل إسم كل عضو فى الكنيسة، وسنه، ووظيفته، وثقافته، ومركزه فى الأسرة، وحالته الإجتماعية، ومدى صلته بالكنيسة، كما تشمل أيضاً عنوانه سواء فى بيته أو فى عمله. ولتوحيد هذه السجلات، توجد نسخ منها فى البطريركية يمكن الحصول عليها. وعلى الأب الكاهن أن يسجل المعلومات الخاصة بكل فرد من شعبه ـ كما هو مبين ـ ويتابع ما يطرأ عليها من تغيير.
  2.  ونحن على استعداد لتقديم كل ما يلزم هذا العمل الرعوى من إمكانيات. وعلى أى أب من الآباء الكهنة، تصادفه صعوبه أو عقبة أو تلزمة لهذا الواجب الرعوى إمكانيات أو احتياجات، أن يتصل بنا، لكى نتعاون معه.
  3.  والغرض الوحيد من تنظيم العضوية الكنسية هو الرعاية، وليس غير. إن خرج الموضوع إلى غرض مالى، أو مجرد رغبة فى التنظيم، أو أى سبب آخر، حينئذ لا يكون قد أدى أهدافه الروحية. أما أهدافه فهى أن نعرف أولادنا، لكى نعرف الخدمة التى نؤديها نحوهم: الذين لم يتعمدّوا بعد، يعمدّون. والأطفال يحولون إلى مدارس التربية الكنسية، والشباب إلى اجتماعلت الشباب، والكبار إلى الإجتماعات العامة. والذين لا يمارسون سر الأعتراف والتناول، يرتب ذلك لهم مع حل المشاكل الإجتماعية أو الاقتصادية، وربط الاسرة جملة وأفراداً بالله وكنيستة، وتقديم كل ما يلزم من واجبات رعوية.
  4.  ومن جانبنا، سنتابع تنفيذ هذا الأمر معكم… سواء بالرسائل، أو اللقاءات، أو عن طريق مندوبينا. ويسرنا أن توافونا أولاً بأول بنتائج جهودكم المباركة، لكى يفرح قلبنا بعمل الرب معكم، ولكى نفرح بافتقاد النفوس التى أوكلنا الرب عليها، ومن أيدينا سيطلب دمها.

أخيراً يا أبنائى الأحباء، أعملوا عمل الرب بكل أمانة. وكونوا أمناء حتى الموت. أبذلوا أنفسكم بذلاً فى الخدمة، لأن (الراعى الصالح يبذل نفسه عن الخراف) وأنمو فى عملكم الروحى (مكثرين عمل الرب كل حين، عالمين أن تعبكم ليس باطلاً فى الرب) صلوا عنى. وكونوا محاللين بالروح القدس، معافين فى الرب.

البابا شنوده الثالث. عيد حلول الروح القدس يونيو 1977.

أبناؤنا فى المهجر. مسئوليتك تجاه كنيسة المهجر. للقمص تادرس يعقوب.

نظرتك إلى كنيسة المهجر:

لكى تعرف التزامك نحو إخوتك يليق بك أولاً أن تتفهم مركز كنيسة المهجر وما هو عملها ؟

لم تعد كنيسة المهجر مجرد جماعة من الأقباط خرجوا يطلبوا فرصاً للعمل أفضل أو للعلم الخ … لكنهم يمثلون فى أعماقهم كنيسة حية لها رسالة غاية فى الخطورة هى الشهادة لمخلص العالم وسط العالم الحديث، أو قل هى امتداد للعمل الرسولى الحق المنطلق بفكر أرثوذكسى روحى صادق.

تجمعات الأقباط فى أى بلد ـ زاد عددهم أو نقص ـ لا يحمل جانباً تعصبياً، إنما يلزمهم أن يشهدوا بصدق وأمانة للروحانية المسيحية الشرقية الأصيلة.

بمعنى آخر، الله سمح بالهجرة لهذا العدد الكبير، لا لمجرد نفع مادى، ولا لتقدم اجتماعى، ولا للدعاية للأقباط من جهة عقيدتـهم وكتابات آبائهم وعلمائهم وشهدائهم، إنما يليق بـهم أن يتعرفوا على رسالة أهم أعمق: أن يحملوا روح الحق، بالعمل لا بالكلام، بالحياة لا بالكتب، بالعبادة لا بالدعاية.

لست أكتب هذا للمهاجرين فحسب بل لكل قبطى فى أرض الوطن كى يدرك حقيقة واجبة على ضوء رسالة أخية فى أرض المهجر …

وبمعنى آخر أن رسالتنا هى الحفاظ على روحانية أخوتنا، من أجل تحقيق رسالتهم فى الغربة.

ارتباطك بـهم:

كنيسة المهجر ليست غريبة عنك، بل هى واحد معك، ترتفع بارتفاعك، وتنحدر بانحدارك. إن ارتفع قلبك نحو الله، حمل معه قلوب أخوته، مهما كان البعد المكانى …

من هنا يليق بالكاهن القبطى ـ إينما وجد ـ أن يرفع القرابين لا عن ضعفه فقط. ولا عن أخوته وشعب كنيسته فحسب، بل وعن الكنيسة الممتدة من مشارق الشمس إلى مغاربـها …

خلال المذبح يستطيع كل كاهن أن يقيم فى أرض المهجر بناءاً روحياً فعالاً، كما يستطيع كل مؤمن أن يتقدم من خلال مخدعه إلى إلهه حاملاً بالحب العالم كله، مصلياً فى غيرة أن تتمم الكنيسة الجامعة رسالتها.

لا تقف الرابطة عند الصلاة وحدها، لكنه يلزمنا مشاركتهم بالحب فالمهاجرون يشعرون بالغربة، متغربون عن عائلاتـهم وبلدهم، ومحرومون من الكثير من الطقوس الكنسية واللقاءات مع الرعاة، والتمتع ببركات زيارات الأديرة والتبرك بأجساد القديسين …

انـهم محتاجون إلى التصاقك بـهم بالقلب والعمل … خلال الكتابة اليهم على المستوى الفردى، وخاصة إن سجلت لهم بين الحين والآخر ما يدور بيننا من احتفالات روحية بأعياد القديسين وأصوام ومناسبات … فإن مثل هذه الأمور تعتبر خدمة لا يستهان بـها، خاصه إن كان المهاجر الذى تكتب إليه فى قرية بعيدة عن الكنيسة هناك، فربما لا يشترك فى القداس الإلهى إلا مرة كل عدة شهور، وربما يحرم من الشركة فى الأعياد، كما قد ينسى الأصوام، وقد يلهيه العالم عن التوبة إلخ …

ارسال النبذات والكتيبات والكتب الدينية بالعربية، لها أثرها العميق فى حياتـهم. فكثيرون منهم يشتاقون لقراءة أى شئ بالعربية: أى كتاب أو مقال أو رسالة … فإن قدم لهم طعام روحى تحولت الأشواق إلى حياة وشركة مع الله.

ارسال التسجيلات من ألحان وتسابيح كنسية لها فاعليتها أيضاً.

… وللمقال بقية …

(مجلة الكرازة: الجمعة 9 مايو 1975 العدد الـ 19 السنة السادسة)

النشيد الوطنى المصرى باللغة القبطية